有了这两首禅诗，我寻找的目标越来越明确：我要找的那个地方，一定要有山崖，一定要有江水，一定要有彼岸花。而且山水的相对位置要与妙智法师画的一致。
我更有信心了！但这不能透露给白牡丹！
第二天上午，我们告别热情的房东，向澜沧江方向走去。
没走几里路，身后传来了马蹄声，我回头一看，是一个马帮，我对马夫招招手，马夫勒马停车。这个马夫长相非常俊朗，一头深黑色的鬈发，古铜色的脸膛上长着罗圈胡须，睹其相貌，大有西部牛仔的神采。
我说：“师傅，我们想乘坐您的马车，可以吗？”
马夫问：“你们到哪儿去？”声音沙中带沉。
“到澜沧江去。”我说。
马夫紧执马缰的手往后一指，说：“上来吧。”
我先上了马车，然后把白牡丹也拉上了车，释尾看到我们都上来，它一个纵身就跳了上来，蹴在白牡丹的脚上，白牡丹脚一摆，狗挪开了屁股。
我说：“你真不够意思，我大徒弟在你脚上坐会儿都不行吗？”
白牡丹嗔道：“你那什么狗徒弟！屁股脏兮兮的，竟然搭在我的脚上！”
我扑哧一笑，说：“它那是打坐！坐禅！你懂吗？”
马夫一扬鞭，棕色骏马便扬蹄奔跑起来。
我问马夫：“这条路是不是古代的茶马古道？”
“是的。”马夫说。
随着马夫的一句肯定的回答，历史的烟尘便在我的眼前浮现。茶马古道可是中国的国际古商道啊！如今斗转星移，山河依旧，马帮之路依山势蜿蜒，随江河而去，渐渐隐没在高山密林之中。
维西县是傈僳族聚居的县，路上随处可见傈僳族的山寨。村寨的傈僳族民居，全部是用原木搭成的木楞子，成阶梯状一层层分布在山坡上。
沿途风景非常美丽，一路上翠屏青嶂，烟岚起伏。山上林木葱茏，山果垂枝。我坐在马车上，纵目览胜，惬意至极。
这里的居民，穿着傈僳族的服饰，却住着藏族阁楼，这是民族融合的表现。
这儿不仅是多民族和谐共居的地方，也是多宗教共存的净土，村寨边，山坡上，既可以见到汉人的寺庙，也可以见到藏族的白塔，还可以发现教堂！
寺庙、白塔、教堂、村寨、青山、河流，在这里融为一体，沉静着一种永恒的梦境。
我还看到了好几个高原湖泊，它们在阳光照射下熠熠生辉。那汪汪碧水，直让人怀疑是天上的明镜被打破，洒落人间。
马车行了一百好几十里，到达澜沧江东岸时，已是红日西斜，晚霞满天。
这儿高山流水，远处还有断崖，与那张东巴文图画中所画的环境有点像，我大呼：“师傅!停一下！”
“下车吗？”马夫侧过头问。
“就在这儿下！”
“下吧，下吧。”马夫说。
两人一狗下了车，马车迎着夕阳向远方驶去。
“这个地方前不着村后不着店的，在这儿下，晚上怎么办？”白牡丹问。
“有我在，没事的！”我说。
我站在一块高山岩石上，从口袋里取出那幅山水画，环顾四周，把这儿的山水和画里的山水做比照，发现二者有很大程度的相似性，尤其是远处的断崖，很让我怀疑就是千年定者的入定处，因为他所打坐的洞窟就在高高的断崖上。
只是画里所标的几座山峰，在这里找不到。另外，站在这里也没看到彼岸花。
也许彼岸花是有的，只不过在我们站的位置上发现不了——我想。
我对白牡丹说：“我们到山脚去，然后沿着山脚的小路走过去。”
白牡丹说：“看师傅的样子，好像在寻找什么。”
“我听说这里有彼岸花，我找彼岸花。”我不能告诉白牡丹是在寻找大唐定者，只能告诉她找彼岸花。