第六四○章 冬日云冈
陈维政忙把赵戴文扶着，生怕这个老头因为太过激动弄出意外，吕正操把椅子扶正，一脸笑意，满脸生辉，一副阴谋得逞果然如此的表情，赵戴文的反应，是他预计到的结果。暗想，或者傅作义听到这个消息的表情，会更加出人意表，让人期待。
“华北政府主席？我不是听错了吧？”赵戴文激动得有点哆嗦，老脸通红，仿佛早上喝的不是茶，是酒。
“不会，我正想跟您老商量这件事。”宋时轮说：“我想成立一个如同广西广东福建一样的管理委员会，集体管理华北，从目前来看，我对华北比较熟悉，暂时出任委员长，以后有合适的人，再换。您老，宜生将军，必之将军及各省省长，出任这个委员会的成员。委员会下辖三个相对独立的系统，一是政府，由宜生将军为主，热察现任主席赵尚志为副，负责华北的经济发展和人民生活。一是司法监督，由您老为主，梁化之为副，制定相应的法律法规，监督各级政府机关的工作。此外就是军队，建立华北人民自卫军，由吕正操将军任总司令，总参谋长孙渡，下辖五大军区及直属各部。”
“五大军区？何为五大军区？”赵戴文一点也不糊涂，立即听出了其中的不对。
“是的，五大军区，山西军区司令陈长捷，热河军区司令王作尧，察哈尔军区司令刘斌，直隶军区司令陈明仁，河北军区司令胡宗南。”吕正操说。
“且慢且慢，直隶与河北分开？如何分？还有就是河北南区司令怎么会是胡寿山，他现在在哪里？”赵戴文已经明白，华北五分，山西仅占一分，邀你是情份，不邀也是道理，如果这种时机不抓住，简直就是愚蠢。
吕正操这才把地域划分和胡宗南的去向一一告诉赵戴文，赵戴文叹道：“陈总统这步棋高啊！也只有你才能把地域硬生生以黄河为界划开，将来各地自主发展，互相促进，共同提高。”叹息完，对陈维政说：“既然陈总统认为我这个伪早茶还能以假乱真，我想让宜生和介山（陈长捷字）、化之（梁敦厚字）、全甫（赵承业字）四人过来一起品尝品尝，不知可好。”
“好啊！我吃过不少早茶，这样花样翻新名目繁多的茶点还是头回见到，前辈只管让人去叫他们来。我且在前辈府中放肆一回，找一个红泥小火炉烧水，将前辈府中喝酒的小酒杯酒樽拿来，就用手里的盖碗，看我来给大家泡制一回正宗的功夫茶。”陈维政兴致盎然的提议，得到了大家的一致赞成。
一餐早茶，解决了山西，赵承业出任山西省长，陈长捷出任山西军区司令，山西军政官员任免由山西省自行拟定。
就在宋时轮吕正操傅作义梁化之赵承业顾准等对山西的大小事务管理细节进行认真讨论时，陈维政已经出现在云冈石窟，在山西军区参谋长高金波的陪同下，欣赏这个公元5至6世纪时中国杰出的佛教石窟艺术来。
天下名山僧占多，把佛教在中国的盛行一语概括。在石窟中弄出大量的寺院和雕刻，完全是中国佛教参与者的盲目模仿。陈维政曾经不只一次的去过印度，也曾经认真的研究过佛教的本源，他知道，在佛教的起源国印度，由于地处南亚次大陆气候湿热，雨季漫长，在古代，修行者们为了锤炼自己的身心，同时也因为成本低廉，选择了在冬暖夏凉的天然岩洞中起居打坐，随着佛教的传入，这种在山洞里起居打坐和在石窟中修建住所的方式也随之来到中国，得到发扬光大。
由于漫长的历史时间和众多的善男信女的执着，在中国大地，留下了大量的石窟雕刻。本来是用来凝聚宗教感情，彰
扬佛学思想的石刻，到了今天，人们更多的是看好它的艺术价值，至于佛本身的意思已经没有太多的人去深究。看到面前这尊丰满端庄，双肩宽厚平直，身披右袒袈裟，呈结跏趺坐状，手示呈大目如来“定印”状的，仿佛在菩提树下禅思入定的大佛，如果不是高金波告诉他石佛象征着北魏王朝的开国皇帝拓跋珪。陈维政怎么也不会把这尊石佛与政治牵连起来。
佛教在中国，也曾走了一条农村包围城市的道路，之前信佛的都是一些偏远的少数民族，由于少数民族没有文字，语言粗陋，于是佛教通俗易懂的俗讲和梵唱首先在这些人中间流传开来。这座云冈石窟，就是当年鲜卑族的手笔。那还是一千六百年前，来自关外的游牧民族统治了这片土地，并在此建立了北魏王朝，他们除了在力量方面和骑射方面比当时的汉民族有优势外，其它都远远不如，为了在文化方面更好地统治汉民族，巩固政权，开国皇帝拓跋珪引来了西方的佛教，一种教义极为浅显的宗教。与中国的儒道相比，佛教通俗易懂，简单易学，最重要的是，这种来自于天竺的教义不求今生修来世，追求纯正完美的解脱。正是缓和民族矛盾，赢得汉民族信任的重要工具，因此北魏开国皇帝拓跋珪开始大肆修建寺庙，将佛教作为他巩固政权的手段。一个叫法果的和尚匍匐在他脚下，赞颂他是如来佛的化身，他也将佛教奉为国教，开始开凿云冈石窟。
从此，佛教开始堂而皇之的走入中国人民的生活，在北魏之后的南北朝，佛教一时盛行，铺向全国，有诗云，千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风，南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
冬天是属于云冈石窟的色调，周边的树木枯枝稀疏，却更显古朴浑厚，就连雕像也显得质朴粗犷许多。北风犀利，大地冰封，万径人踪灭的景象，更让每个面对它的人，产生一种残破的恢宏感，或者这就是所谓的旷野之美，苍凉而辽阔。陈维政想起了余秋雨的话：“中国的视觉艺术不能仅仅从卷页、书谱当中看，它最伟大的作品在长天大地之间，在那种边远地区的荒原上，在北部的山冈上，在那些地方它显得那么伟大，那么宏伟，又那么孤独……”
让陈维政意外的是，这个曾经象征着鲜卑族精神家园，平衡了北方游牧民族自卑心态的巨大石窟群，竟没有一丝的念力，甚至不如一块坟地或者农家的宗祠。这种现象，他只能归结为如今的信士，他们没有儒者的那一份奉献精神，只是希望在佛祖身上得到精神力量，以完善自身，却没有想到欲有所得，必有所出，自己首先应该对他们所信奉的佛祖做点什么，或者，这就是人性与佛性的不同吧！
带着遗憾，陈维政离开了石窟，他拒绝了高金波推荐的古寺和五台，而是跑到北岳南麓的汤头温泉泡汤去了。
在汤头的这些天，陈维政每日里一起床就直奔恒山，下午回到温泉，就一头扎了进去。就着温泉的温度，先温上一壶好酒，酒助泉温，更加热血沸腾。几个衣着薄如蚕翼的按摩女，如同天边的仙女，轻轻的滑落水中，绸衣衬出袅娜的身姿，峰谷有致，姹紫嫣红。划过水面，**起碧波，更胜身无片缕，体态毕露无遗，**肥臀，勾人心魄。一缕青丝半点红唇，浅笑淡嗔，欲拒还迎，任是无情也动人。女人们来到陈维政身边，或手或胸，挤按揉磨，各尽能事，按摩手法虽然不如何正，但那隐隐传来的体香，素手轻磨，肌肤相亲，呵气如兰，让陈维政这个半神仙顿时成了凡人。他这时才知道，传说中的酒池肉林，也不过如此，上一世的享受和腐败，其实都是这一世的前辈们玩剩的。
在汤头温泉住了整整十天，也
在娇语轻吟中**了十天，陈维政犹如长板坡上的赵子龙，一杆钢枪以一敌数，竟没有一天落在下风，成了汤头温泉真正的神话。许多年过去后，有人把陈维政汤头对决的风采绘成大幅图画，刻在汤头景区，成了当地一景，引无数英雄效仿，竟无人能够再复辉煌。
在1940年的第一场雪到来之时，陈维政终于离开了汤头的温柔乡，去往太原迎接新的挑战。让他没有想到的是，之前设计了许许多多的计划，竟没有一条用之于实处。山西方的要求，华北方面军第三军军长土肥原贤二几乎全部同意，只有一点提出了异议。土肥原贤二认为，日本为了改造正太路和南同蒲路投入不少，所谓的管理费应该在这些投入中扣除，目前暂定三年免费通行，当然，火车运输相应的费用由日方承担。土肥原贤二是个很智慧的人，他知道自己为了延长的石油，在绥远西北和山西三家的夹缝中生存，绝不是称强好斗的时间和空间，能够与各方进行协调，多采一天油，多运出一吨成品油，帝国的坦克就能够多走几公里，因此只要能够拖延，即使委曲求全也未尝不可。
土肥原贤二非常明白自己的处境，身边山西绥远和西北三家，这段时间来，除了山西之外，西北和绥远的发展都很快，特别是绥远长城地区，张集铁路的修通，开始向包头和库伦延伸，铁矿的开采，大量冶炼工业的出现，可以预见一次经济的腾飞就要发生。全面土地改革，一步到位的人民公社化，虽然打击了原有土地主，但却调动了占绝大多数的底层农民，还给军垦军牧提供了发展空间，可以预见，来年一定会得到农业大丰收。在土肥原贤二看来，长城地区的政府是最可怕的政府，他们完全可以沉浸在理论的娱悦中而忽视对基本生活条件的需求，吃糠咽菜搞发展，勒紧裤腰搞工业，这是一群不可理喻的人。他们对工作的狂热和不顾一切，一点也不亚于对政治和斗争的追求，一旦寻找到正确的发展方向，以他们的工作精神，发展势头必居全中国第一，甚至超过地球上的任何一个地区。
在朱德叶剑英全面接军事工作后，长城地区的军队面貌有了质的变化，据侦察人员回报，榆林的左权部整编已经进入实质阶段，胶底布鞋，制式钢盔，国臣式步枪全面列装士兵。以防范帝国军队为借口，刘少奇在苏联连骗带懵弄回来一百多辆苏制淘汰T26坦克，建立了一支以许光达为司令的装甲部队，已经进入榆林。在土肥原贤二看来，陕北的左权已经从一只柔弱的小猫成长为一头凶猛的猎豹。
在这个时候，山西竟然与热察地区合二为一，华北政府的出现，必将全面提升山西的综合实力。如果这个时候再跟山西撕破面皮，自己的华北方面军第三军真的就会成为瓮中之鳖，无路可走。
在协议签订之日，陈长捷立即挥师进入太原。
第二天，赵承业也将山西省政府搬到了太原。
第三天，原大同的大队人马全部搬到了太原。
第四天，陈维政从温泉中爬出也来到了太原
第五天，中国黄恒栈华北公司山西分公司正式在太原挂牌，由中国黄恒栈公司投资的大型炼焦厂进入正太路沿线，一种大型火车蓄气罐已经从中南国用巨轮送往天津，北平和天津将率先用上罐装煤气。
太原，进入了战后全面恢复期。
第六天，中国华北人民政府在张垣挂牌。
短短一个月，热察两省的工资改革全部完成，李白平带着他六个小老婆，离开了张垣，顾准转给他一个陈维政的建议，用六个小老婆作班底去北平开一家丽春院，做个龟公也能舒舒服服过一生。
（本章完）