第六二八章 泰山观日

到山东不去登泰山是不可饶恕的，所谓登东山而小鲁，登泰山而小天下。陈维政想了很久，最后自以为想到了这句话的来源。想当初，中华文明也就局限于黄河流域山东河南一带，这一带都是黄河的冲积区，广阔的平原上唯有泰山耸立，因此这个地方就成为了离天最近的地方。后来随着中华文明的影响，疆域的扩展，有了更高的华山，更大的南岭，之后又有了世界第一高峰珠穆朗玛，泰山再想小天下，就有点勉为其难。但是，从当年登临泰山就可以小看天下的黄河文明，向长江文明扩展，向高原文明融合，向海洋文明侵蚀，中国在十八世纪之前，一直在不停的坚定的迈着扩张型的道路。到了西方列强的大举入侵，才扼制住中国向外扩展的势头。韦小宝韦爵爷康熙二十八年七月十四(1689年9月7日)在尼布楚签订条约到今天，已经二百五十年，从那时开始，中国就被压制被缩小，中南半岛大量的属国成了西欧列强的附属，北方大量的国土则成了东欧沙皇的领地。第一次鸦片战争，第二次鸦片战争，八国联军火烧圆明园，中国被打入了谷底，并被踏上了无数的脚。

我要登上泰山，重新小天下！陈维政暗下决心。心头涌出毛泽东的一首词，一首将来之辞：“小小寰球，有几个苍蝇碰壁。 嗡嗡叫，几声凄厉，几声抽泣。蚂蚁缘槐夸大国，蚍蜉撼树谈何易。正西风落叶下长安，飞鸣镝。多少事，从来急； 天地转，光阴迫。 一万年太久，只争朝夕。四海翻腾云水怒，五洲震**风雷激。要扫除一切害人虫，全无敌。”

经红门、中天门、十八盘、南天门到玉皇顶。这是一条古老的登山御道，是泰山的精华所在，这条山路中天门以前，以人文景观为主、以自然景观为点缀，分布着较多的古建筑；中天门以后则谷幽壑深、山势峻峭，以自然景观为主，人文景观点缀其间，又称作“登天景区”。

这是陈维政第一次登临泰山，在很久很久以前，他曾经读过李健吾的《雨中登泰山》，当年李健吾走的就是这条路。他一路所做的，就是把心里还记着的李健吾的描写与眼前的景致一一对应。今天没有下雨，没有雨中的景致，却多了一分空灵，秋日的泰山，云淡风轻，似乎能把目光投到天的深处。

陈豪人没有想到陈维政的体力是如此之好，大步走在登山御道上，步履轻盈。自己只走了不到一个小时，就已经气喘吁吁，双膝发麻，双腿打抖，双脚发软，双臂沉重。秋风吹不去的汗水，浸湿了眼镜，平时有型的大背头，披落在额前，如同鬼魅。看着跟陈维政并排走着的粟裕，有说有笑，哀叹，体力也是一种潜力，自己一个文弱书生，想跟上陈维政的步子，不容易。招一招手，一个轿子立即来到身边，陈豪人爬到轿子上坐下，立即有人递过一条毛巾一壶凉茶。擦干汗再喝上一口茶，半躺在轿子里，山风吹来，竟然有了一点寒意。轿夫很努力在山道上保持平衡，山峦在陈豪人眼前起伏，随着轿子一上一下，很快，陈豪人就感觉到一种晕意，他居然晕轿了。

“粟裕你学名就叫粟裕吗？”陈维政一边走，一边跟粟裕闲聊，他听得出，为了跟上他的脚步，粟裕已经拼尽全力，但是却使劲压着喘息，装出一副淡定的神态。这是一个很能克服的人，

陈维政放慢了自己的步子，在斗母宫三仙庙等一些景区，还停下来，看看碑文，赏赏人文景观。这样有意的放慢脚步，粟裕才渐渐的平息下来，在景区，陈豪人也从轿子上下来，晕头转向的陪着陈维政们观景。

“我本名叫继业，学名叫多珍，裕是字，大家为了求简，就直接叫我粟裕。”粟裕说。

“哦！叫继业！想必家里还是有点家业可以继承的。”陈维政笑道。

“还可以吧！在老家湖南会同，父亲有良田数百亩，应该算是地主。叔父开办了第八国民学校，因此家里也算是书香门第，有钱有地的书香门第。”粟裕笑了，他父亲让他去读书，目的就是要他回家管账，甚至计划早早给粟裕订亲，把他牢牢的捆在家里。在外接受过全新教育的粟裕哪里能够接受盲婚哑嫁这种风俗，愤然离家出走。到常德，先入平民中学。又考入省立第二师范。在校内，革命与反革命两派学生斗争激烈。受革命思想影响，粟裕于1926年加入共青团。27年“4.12”反革命政变时，他前往武昌，参加了叶挺的第二十四师，正式转为共产党员，从此开始了戎马生涯。

“地主好啊！地主是中国农村最稳定的阶层，因为有地主阶层的存在，才使中国的封建社会稳定的发展了两千年，这在历史的长河中都是一个难以想象的事。我们经常说要稳定繁荣，其实所谓的稳定繁荣，在中国的古代早已有了答案，就是地主经济制度。”陈维政说：“四川的邓小平同志最早发现了这个问题，他创造性的提出了在土地国有基础上的地主经济制度，是对中国两千年的地主制度的一种升华，可以肯定，在这种新的土地制度下，中国的稳定还要持续更长的时间。”

“我们到了山东后，邓小平同志来到淮海，指导淮海特区开展经济改革，过去打土豪分田地那一套再也没有踪影，重新定地契，确定现有土地使用者的使用权。之前我们还想不通，后来才知道，使用土地必须纳税，多占多纳，少占少纳，不占不纳，如果拒纳，自然有有关部门跟你交涉，我们部队在山东也出动过几次，都是因为大地主拒纳税收造成的，陈豪人省长先是要求所有的宣传机构对这种行为进行讨论，然后指导性的把舆论转到全民要求必须纳税上来，并在报纸上敦促，三天内必须解除对抗，主动纳税。三天后我们部队就出发，按照谋反罪对参与者进行抄斩。我们出发时还想不通，认为即使地主有罪，他裹协的老百姓不应该在谋反之列，也全部抄斩，是不是有点过头。结果发现，在一次枪毙三百多人之后，全民一举称好，认为该杀。从此之后，农村再也没有抗税之举。但是退出了大量的闲田，由当地政府承包给黄泛区来的灾民，也有一些山林，成了政府的禁山和水源林。我很担心，如果湖南也像山东这样搞，我会同的老父亲，那个视土地如性命的人，会不会走上与政府对抗的道路。”

“应该不会。”陈维政说：“你们在外从军从政的人，华南政府都给家里送了牌匾，像你父亲叔父这样的名流，肯定已经走进了政府参政议政，不会再走到对抗那一步，有空你可以回去看看。”

“陈总统可回家看过？”粟裕好奇的问。

陈维政摇摇头，说：“我父母早逝，家道早衰，族里以为我征兵出战，已经身死异乡

，还安排了一个族弟继续我们这一支的香火。我两个夫人到是经常回去，清明祭祖重阳敬老，他们都会到场，儿子女儿也会跟回去给祖先化纸给长辈叩头。听说，家里中兴很快，从弟陈正礼已经出任广西省商贸局局长，也是黄恒栈广西总商会主席。”

两人从土地聊到政权，从政权聊到军队，只把体力不支的陈豪人急得心火大燥，这些东西都是他最想了解的，陈维政无意之中流露出来的思维和想法，比他平时作报告的要好得太多，是真正的无价之宝。

不知不觉已经走完了云步桥，绕过五大夫松，南天门就在不远处。陈维政的记忆里，涌现出这样的句子，那是李健吾在《雨中登泰山》里的句子，中学课本里学过，当年老师要求背，自己如今竟然还记得：过了云步桥，我们开始走上攀登泰山主峰的盘道。南天门应该近了，由于山峡回环曲折，反而望不见了。 把人的心灵带到一种崇高的境界的，却是那些“吸翠霞而夭矫”的松树。它们不怕山高，把根扎在悬崖绝壁的隙缝，身子扭的象盘龙柱子，在半空展开杈叶，象是和狂风乌云去争夺天日，又象是和清风白云游戏。有的松树望穿秋水，不见你来，独自上到高处，斜着身子张望。有的松树象一顶墨绿大伞，支开了等你。有的松树自得其乐，显出一副潇洒的模样。不管怎么样，它们都让你觉得它们是泰山的天然的主人，谁少了谁，都象不应该似的。

爬十八盘，过升仙坊，粟裕早已解下外衣，头上也渗出汗珠，他敬佩的看着如履平地的陈维政，平稳的呼吸，更没有一丝汗珠，这还真是能者无所不能。远远看到南天门，粟裕说：“东汉的应劭在《泰山封禅仪记》里有这样的话：仰视天门，如从空中视天，直上七里，赖羊肠逶迤，名曰环道，往往有亘索可得而登也。两从者扶挟前人相牵，后人见前人履底，前人见后人顶，如画生累人矣，所谓磨胸捏石扪天之难也。这回是真正体会到了！”

陈维政笑道：“按照应劭的说法，登山就是找累，其实古人登山，更多的是对天的一种向往，对浩瀚虚空的一种渴望。我们也一样，只是我们有了飞机，我们可以去到离天更近的地方。总有一天，我们会有飞船，我们会冲出地球，冲向太空，了解浩瀚中到底有些什么。月亮是什么，太阳是什么，宇宙中还有没有跟地球一样的星球，有没有其它的人类，他们在干些什么，他们想干些什么。有这么一句话，心有多大天就有多宽，粟大将军，你的心有多大？”

秋日正在中天，把高大的南天门的影子映到地上，显得又矮又壮。泰山观日，讲究是的日出日落，可午时之日强光照射下的泰山，更有一番清新，山石松尖，丝毫毕现，没有任何的朦胧，展现在人们眼前。如果说日出日落是一种艺术的力量，那么，中天之日而代表着主义和信念的雄浑。

粟裕先是震惊，再是惊醒，再是醒悟，再是悟通，如同醍醐灌顶境界大开，南天门外，从山不是山到山就是山，从沟不是沟到沟就是沟，天仍然是天，不再有任何的神秘。他决定，明天就走，带着自己的恋人十七岁的楚青先回一趟湖南，在父母面前成婚。然后按照陈维政指明的道路，前往欧洲考察，从欧洲回来后，进中南国陆军大学深造，提升自己，开发自己，让自己的心境变宽变大。

（本章完）