阿文偶尔打电话去安慰一下雪梅，整天躲在家里全身心地写他的长篇小说。
一日中午，月桂照例送来饭菜，他一见月桂就将身子往椅上靠，双手举得高高的，深深叹口气说：“完了。”
月桂吓了一大跳，忙跑过来问道：“先生，你说什么呀？什么完了？”
阿文一手揽过月桂，说：“完了，我的长篇小说写完了，我的女主人公完了。”
月桂趴在他肩上，双手搂着他说：“真的？最后的一章写完了？让我看看，你干吗要她死呢？我挺喜欢她的，多好的一个才女呀，你叫她重新写作不行？”
阿文吊着她的脖子说：“她没死，她出家当尼姑了，不过这跟死是一样的。”
“当尼姑？你也太残忍了。”
“她不可能重新回到文坛的”，阿文说：“我的小姑娘，像她那种性格的人，出家是她的必然。当然，她或死或出家，我的作品才有意义。”
月桂亲了阿文一下，说：“你呀，看起来斯斯文文的，心可毒了，心狠手辣，摧花贼！”
“胡说八道，我跟她可没有关系呀，只跟你有性关系啊，她的结局只能这样，好了，我不跟你说了，我饿死了。”
月桂就忙着去解开塑料袋，拿出饭盒，又去卫生间洗了碗筷，双手递给阿文，说道：“吃吧，我的杀人犯先生。”
阿文接过筷子，装着要去打她，月桂一闪就躲开了，坐到桌前看阿文小说的最后一章。
半晌，阿文听见月桂在低声抽泣，忙问道：“怎么哪？”
月桂扭过脸来，脸上泪水婆娑的，她说：“我还是觉得她不应该出家的，做尼姑的，太悲惨了。”
阿文站起来，走到月桂的身后，双手搂着她说：“好好好，下部小说我决不叫女主人公当尼姑，写个喜剧大团圆，她嫁了个如意郎君，举案齐眉，红袖添香，怎么样？要不，我写个男主人公，叫他死，死得惨惨的，死无全尸，暴死街头，遗臭万年？”
月桂放下手稿，仰头看着阿文，说：“先生，你这段时间真瘦了，眼圈都是黑的，要注意身体，小说慢慢写，又没人催你逼你，干嘛呀，你不写，人家读者不一样过日子？”
阿文摸着月桂的脸蛋说：“你体会不到的，作家们都这样，一旦进入角色，进入境界，那是出不来的，有痛苦，有欢乐，先苦后甜，就像……就像我们睡觉一样，很舒服的，但那是先甜后苦啰。”
“大流氓！我不跟你说了，我要回店里去了。”
月桂说着要走，阿文拉着她不放，一脸的馋相。月桂说什么不愿意，说他太累了，要休息，要节制，阿文没办法，顺便问了雪梅的情况，月桂说了，说还和前几天一样，不吭不哈的，啥事也不想管，像是变了一个人似的。
阿文想雪梅可能还在悲痛的阴影里，只叫月桂多关照一下，不会出什么事的。
月桂走后，阿文洗了一个澡，这才感到浑身乏力，像是散了架似的，倒在**就睡着了，一直睡到晚上十点钟月桂送晚饭才醒来。
阿文不想起来，头昏昏的，浑身上下都酸疼酸疼的。月桂帮他按摩半天，他才觉得轻松一点。
吃饭时，月桂陪阿文喝了一点酒，阿文渐渐话多了起来，恢复了原来的模样。
阿文说：“我不再写长篇了，写长篇太累人了。”
月桂说：“你呀，狗改不了吃屎的，现在说不写，说不定明天又开始了，不信？不信你等着瞧。”
阿文高兴地搂着她亲着她说：“唔——知我者，月桂也，疼我者，月桂也。爱我者，月桂也。乐我者，月桂也。”
月桂说：“你别也也也的，等到我人老珠黄残花败柳的时候，你就真嫌了，就嫌弃我了，就去找别的人了。”她说着停下来，过一会儿又自言自语地说：“不过，如果是那样，我也不后悔，记得我第一次见到你，就是高处长请你吃饭。我站在门边浑身发抖，我也不知道是为什么？我陪你第一次吃饭，就是你请伍主编，我激动得不得了，当时激动得真想哭。我第一次和你睡觉，我真是心甘情愿的，只是，只是没想到你要我要到那么快，快得我一点准备一点感觉也没有，我真的不相信那是真的，像做梦一样。”
阿文笑着说：“好呀，月桂也可以写小说了，当作家了，也知道用排比句了。一连用了几个了。”
月桂说；“去你的，人家说的都是心里话，谁跟你写小说呀？”
阿文听了很感动，说：“不会的，你老了，我更老了，我那玩意儿啊，早就没用啰，我去找谁呀？哪不是自找苦吃吗？”
月桂“扑哧——”一笑，脸一下子绯红了，贴在阿文的身上动也不动。
阿文想：这真是个可爱的小女子。
下午，阿文带着稿子去了黑山市文艺出版社。
推开总编阮辞章的办公室，阮辞章从一堆书中伸出脸来问：“怎么？完稿了？”
阿文把稿子放在他的面前说：“阮老哪是总编老爷呀？简直是催命阎王爷。”
阮辞章翻了翻稿子，赞扬地说道：“快枪手，快枪手呀，年轻人就是年轻人，我现在是一天写不了几个字，老了，吃不消了，想当年……”
阿文知道他又要吹当年他一年写两部长篇的光荣历史，忙说：“阮老，这书什么时候能出来？”
阮辞章取下老花镜说：“现在出版社你不是不知道？不景气呀，当然啦，你是知名作者，书还是有卖点的，我想最快也要三个月吧，你说呢？”
阿文摸出烟来，先递给他一支帮他点上，自己也点了，“嘘——”了一口烟，才说：“阮老，我可不是吹呀，省里的跟我打了几次电话，想要我的稿子，我可是没给的，我可不敢忘了黑山出版社和您阮老对我扶植的恩情。”
阮辞章点着头说：“那是，那是，你是我们的重点作者嘛。”
打了一阵哈哈，阮辞章叫来责任编辑等有关人员跟阿文签订了出版合同，因为大家都很熟很快就办完了。阿文看时间还早，想蹭阮辞章一顿饭，故意找着话题跟阮辞章胡侃。后来就扯到信教方面去了。
阮辞章说：“文迅，你知道吗？钱也是一种教呢。”
“钱也是教？”阿文第一次听说。
“当然啦，佛教有经书《金刚经》，道教有《道德经》，基督教有《新旧约全书》，钱教呢？钱教的经书就是《钱神论》。”
“《钱神论》？”阿文问道：“就是西晋鲁褒写的《钱神论》？”
“对。你想啊，钱神论，钱是神，神就是教了。佛教教主是释迦牟尼，道教是老子，基督教是耶稣。那么，钱教的教主自然就是鲁褒了。这鲁褒还真可以当钱教的教主的。西晋的时候，有好几篇同名之作，唯独只有鲁褒的这篇《钱神论》写得最好，写得绝，能够流传下来，你别小看鲁褒的《钱神论》不足八百字，但它不亚于５０００字的《道德经》呢。”
阮辞章好记性，他背诵道：
“……
钱之为体，有乾有坤。内则其方，外则其圆。 其积如山，其流水川。动静有时，行藏有节。市井便易，不患耗折。难朽象寿，不匮象道。故能长久，为世神宝。亲爱如兄，字曰孔方。失之则贫弱，得之则富强。无翼而飞，无足而走。解严毅之颜，开难发之口。钱多者处前，钱少者居后。处前者为君长，在后者为臣仆。君长者丰衍而有余，臣仆者穷竭而不足。《诗云》：‘哿矣富人，哀此茕独。’岂是之谓乎？
……无远不往，无深不至。京邑衣冠，疲劳讲肆，厌闻清谈，对之睡寐。见我家兄，莫不惊视。钱之所佑，吉无不利。何必读书，然后富贵！昔吕公欣悦子空版，汉祖克之以赢二。文君解布裳而披锦绣，相如乘高盖而解犊鼻。官尊名显，皆钱所致。……由是论之，可谓神物。无位而尊，无势而热，排朱门，入紫闼。钱之所在，危可使安，死而使活。钱之所去，贵可使贱，生可使杀。是故忿净辩讼，非钱不胜；孤弱幽滞，非钱不拔；怨仇嫌恨，非钱不解；令间笑谈，非钱不发。
……‘有钱可使鬼’。而况于人乎？……吾以死生有命，富贵在钱。何以明之？钱能转祸为福，因败为成，危者得安，死者得生。性命长短，相禄贵贱，皆在乎钱，天何与焉？天有所短，钱有所长，四时行焉，百物生焉，钱不如天；达穷开塞，赈贫济乏，天不如钱。……
夫钱，穷者能使通达。富者能使温暖，贫者能使勇悍。故曰：君无利，则士不来；君无赏，则士不往。……”
阮辞章背得津津有味，摇头晃脑，末了，他说：“如何？这钱不是教吗？我看这钱教胜过佛道基督三教，这三教之人哪个不用钱？不要钱？不聚钱呢？所谓拜金主义，说的就是拜钱教呢。所以我说啊，钱教应是第一教，统管天下的第一大教。所以，鲁褒理应尊为钱教之主位也。”
阿文被阮辞章一番奇谈怪论说得呆头呆脑的。想想他说得有道理，这钱还真的主宰一切，危安、死活、贵贱、生杀等等，都取决于钱。“无位而尊，无势而热。”“死生有命，富贵在钱”、“天不如钱”，古今通理啊。但是，是神就害人，这钱神恐怕也是首当其冲的。想想以前那么高贵纯洁的缪斯女神，如今也不得不屈膝于钱神，向它献媚，向它摇尾乞怜了。
阿文问道：“阮老对钱教有如此之深究，怎么不写篇文章论论？说不定您老要成为钱教的第一布道者呢。”
阮辞章说：“老朽老矣，钱财对于老朽来说，淡如薄云，逝之疾风，论它何益？”
阿文打趣道：“阮老，钱教暂且不论，这肚子咕咕作响，晚饭何处摆席？”
阮辞章用笔点着阿文笑道：“这不？又要钱了。”