章丘米步云善以乩卜，每同人雅集〔2〕，辄召仙相与赓和〔3〕。一日，友人见天上微云，得句，请其属对〔4〕，曰：“羊脂白玉天。”乩书云：“问城南老董。”众疑其不能对，故妄言之。后以故偶适城南，至一处，土如丹砂，异之。有一叟牧豕其侧，因问之。叟曰：“此俗呼‘猪血红泥地’也。”忽忆乩词，大骇。问其姓，答云：“我老董也。”属对不奇，而预知过城南之必遇老董，斯亦神矣！
【注释】
〔1〕乩（jī）仙，扶乩时请托的神灵。乩，即“扶乩”，用占卜来解答疑问。古代由术士制丁字形木架，其直端顶部悬锥下垂。架放在沙盘上，由两人各以食指分扶横木两端，依法请神，木架的下垂部分即在沙上画成文字，作为神的启示，或与人唱和，或示人吉凶，或与人处方。又称“扶鸾”，传说神仙来时驾凤乘鸾，故名。
〔2〕同人，志同道合的朋友。
〔3〕赓和（gēng hè），续用他人原韵或题意唱和。
〔4〕属（zhǔ）对，对出下联。
【简评】
朱一玄编《〈聊斋志异〉资料汇编》列举明俞弁《山樵暇语》一则、明冯梦龙《古今谭概·谈资部·仙对》一则为本篇《乩仙》之本事。《山樵暇语》卷八：“吴人朱近仁领乡荐，后招仙以会试致问，仙曰：‘身且不保，安问功名？’众怪其妄诞，因请对‘羊脂白玉天’之句，乩遂书曰：‘三日后至闻德桥，有人自对。’众益笑之。如期，有好事者偕近仁往其处，适见耕者倚锄而立。怪而问之，耕者曰：‘鳝血黄泥地，难为锄耳。’众皆惊骇。未几，近仁果卒。”《古今谭概》所记述者大略相同。蒲松龄利用这一民间流传的素材又予加工，增添“预知过城南之必遇老董”一节，玄而又玄，引人人胜。