长安士人贾子龙，偶过邻巷，见一客风度洒如〔1〕，问之，则真生，咸阳僦寓者也，心慕之。明日，往投刺，适值其亡〔2〕。凡三谒，皆不遇。乃阴使人窥其在舍而后过之，真走避不出，贾搜之始出。促膝倾谈，大相知悦。贾就逆旅〔3〕，遣僮行沽。真又善饮，能雅谑〔4〕，乐甚。酒欲尽，真搜箧出饮器，玉卮无当〔5〕，注杯酒其中，盎然已满〔5〕；以小○挹取入壶〔7〕，并无少减。贾异之，坚求其术。真曰：“我不愿相见者，君无他短，但贪心未静耳〔8〕。此乃仙家隐术〔9〕，何能相授？”贾曰：“冤哉！我何贪，间萌奢想者，徒以贫耳！”一笑而散。由是往来无间，形骸尽忘。每值乏窘，真辄出黑石一块，吹咒其上，以磨瓦砾，立刻化为白金，便以赠生；仅足所用，未尝赢馀。贾每求益，真曰：“我言君贪，如何，如何！”贾思明告必不可得，将乘其醉睡，窃石而要之。一日，饮既卧，贾潜起，搜诸衣底。真觉之，曰：“子真丧心，不可处也！”遂辞别，移居而去。
后年馀，贾游河干〔10〕，见一石莹洁，绝类真生物。拾之，珍藏若宝。过数日，真忽至，○然若有所失〔11〕。贾慰问之，真曰：“君前所见，乃仙人点金石也。曩从抱真子游〔12〕，彼怜我介〔13〕，以此相贻。醉后失去，隐卜当在君所〔14〕。如有还带之恩〔15〕，不敢忘报。”贾笑曰：“仆生平不敢欺友朋，诚如所卜。但知管仲之贫者，莫如鲍叔，君且奈何〔16〕？”真请以百金为赠。贾曰：“百金非少，但授我口诀，一亲试之，无憾矣。”真恐其寡信。贾曰：“君自仙人，岂不知贾某宁失信于朋友者哉〔17〕！”真授其诀。贾顾砌上有巨石〔18〕，将试之。真掣其肘〔19〕，不听前。贾乃俯掬半砖，置砧上曰〔20〕：“若此者，非多耶？”真乃听之。贾不磨砖而磨砧；真变色欲与争，而砧已化为浑金〔21〕。反石于真，真叹曰：“业如此，复何言，然妄以福禄加人，必遭天谴。如逭我罪〔22〕，施材百具、絮衣百领〔23〕，肯之乎？”贾曰：“仆所以欲得钱者，原非欲窖藏之也。君尚视我为守钱卤耶〔24〕？”真喜而去。
贾得金，且施且贾〔25〕，不三年，施数已满。真忽至，握手曰：“君信义人也！别后被福神奏帝，削去仙籍；蒙君博施，今幸以功德消罪。愿勉之，勿替也〔26〕。”贾问真系天上何曹，曰：“我乃有道之狐耳。出身綦微，不堪孽累〔27〕，故生平自爱，一毫不敢妄作。”贾为设酒，遂与欢饮如初。贾至九十馀，狐犹时至其家。
长山某〔28〕，卖解信药〔29〕，即垂危，灌之无不活。然秘其方，即戚好不传也。一日，以株累被逮。妻弟饷食狱中，隐置信焉，坐待食已而后告之，甲不信。少顷，腹中溃动，始大惊，骂曰：“畜产速行〔30〕！家中虽有药末，恐道远难俟，急于城中物色薜荔为末，清水一○，速将来〔31〕！”妻弟如其教。迨觅至，某已呕泻欲死，急投之，立刻而安，其方自此遂传。此亦犹狐之秘其石也。
【注释】
〔1〕洒如，潇洒飘逸的样子。
〔2〕亡，外出，出门。
〔3〕逆旅，客舍，旅馆。
〔4〕雅谑（xuè），趣味高雅的戏谑。
〔5〕玉卮（zhī）无当（dàng），没有底部的玉制酒杯。
〔6〕盎（àng）然，充溢的样子。
〔7〕○（zhǎn），小杯子。挹（yì）取，汲取。
〔8〕静，净尽。
〔9〕隐术，法术，幻术。
〔10〕河干，河边，河岸。
〔11〕○（tī）然，眼神茫然若失的样子。○，通“○”。
〔12〕抱真子，明李孔修，字子长，自号抱真子，顺德（今属广东省）人，侨居广州。
〔13〕怜，喜爱。介，指独特的节操或行为。
〔14〕隐卜，猜详，猜测。
〔15〕还带，归还珍贵的失物。
〔16〕“但知”三句，真生早已知道自己贫困，若要奉还黑石，当有所补偿。管仲与鲍叔皆为春秋时齐国人，两人交好，管仲引鲍叔为知己。
〔17〕宁（nìng），岂，难道。
〔18〕砌，台阶。
〔19〕掣（chè）其肘，从旁牵制其手臂。
〔20〕砧（zhēn），捣衣石。这里借指大块的石头。
〔21〕浑（hún）金，无杂质的纯金。
〔22〕逭（huàn），逃避。
〔23〕絮衣，绵衣。
〔24〕守钱卤（lǔ），即“守财虏”，或称“守财奴”、“守钱虏”，多讽刺吝啬的富人。
〔25〕且施且贾（gǔ），一边施舍，一边经商。
〔26〕替，懈怠，停止。
〔27〕不堪孽累，指承受不了行罪孽的责任。
〔28〕长山，明清县名，属济南府，今山东邹平以东、淄川以北偏西。
〔29〕解信药，救治砒霜中毒的药。信，即“砒礵”，又作“砒霜”。
〔30〕畜产，詈词，畜生。
〔31〕将来，即“拿来”。
【简评】
所谓“点石成金”之术，古今中外皆不乏憧憬者，于是一些骗子也应运而生，其间发生诸多事情，令人啼笑皆非。这篇《真生》中的两位书生，一为人，一为狐，姓氏则一“真”一“贾”（假），围绕“点石成金”演绎了一出并非喜剧亦非闹剧的故事，究其实质，无非反映出作者梦想意外致富却又能自我约束、积德行善以求人生美满的用心，这其中或许亦隐藏有蒲松龄朦胧的潜意识。至于本篇附则，属于作者在意犹未尽的写作状态下，从“秘其方”这一心理因素寻求两者的相通之处。清何守奇有评云：“世传吕祖能点铁成金，以与一贫人，其人不取。吕祖谓其可与人道，问其所欲，曰：‘欲得祖师点金指头耳。’贾不磨石而磨砧，可同发一笑。”