回到花丽荣的客栈，快到晚上十点了，然而我们都没有急于休息，而是坐在一起谈谈，话题主要是围绕花丽荣的婚姻。我说的每一句话，既是说给花丽荣听的，也是说给苏菲听的，既是在开导花丽荣，也是在开导苏菲。我说：“花施主，婚姻上的事还是想开点，不要钻死胡同，不要陷进泥潭中。要超脱一些，放达一些，灵活处理。”
“也许是天意吧，我和华先生是因彼岸花相识的，彼岸花的花和叶是永远相错，永不相遇的，这是不是一种预示呢？”花丽荣说。
华教授也轻叹一声，说：“人算不如天算啊！”
翌日下午，我带苏菲到临水茶道馆去喝喝茶。一进门，释贪就急忙告诉我：“你可回来了！再不回来，我们就要派人去找你了！”
我忙问：“有什么事吗？”
“释思老和尚圆寂了。”释贪惶惶的说。
“什么？释思老和尚圆寂了？他身体好好的，怎么会圆寂呢？没搞错吧？”我惊讶地问。
释贪惶急的说：“哎呀，怎么会搞错呢！这等事会搞错吗？快走吧！”
我回到禅定寺时，发现禅定寺的同修都忙忙碌碌的，有的在打扫卫生，有的在摆放法器，有的在给释思老和尚沐浴净身。
大家都在忙，我可不能闲着，我马上在各个佛殿点燃禅香，并放起了佛乐。
老和尚圆寂时趺坐在卧具上，双目下垂，意态很安详，好像进入了禅定状态。看来释思老和尚圆寂时，没有任何痛苦和不安，是很自然地解脱的。
次日，禅定寺为老和尚举行了庄重的葬礼，葬礼后，我带着苏菲去了木府，两人在这里作了推心置腹的交谈。
我问：“目睹了老和尚往生圆寂，有什么感触？”
“我觉得高僧的圆寂和一般人的死亡是不一样，显得好自然，好自如。我感觉他们真正是超脱了生死，凌驾于生死之上，达到了自由的境界。能让自己的生命达到自由的境界，这太难了！历史伟人也做不到。”苏菲感叹道。
我说：“像释思老和尚摆脱了生死轮回的僧人和居士，不在少数！但前提是虔诚修行。我就追求这样的归宿和结果，所以，我要坚定地做个修行者，不会还俗的！”
“如果你不还俗，你能保证自己将来会和释思老和尚一样修得善果？”苏菲问。
“绝对没问题！只要一心一意地修行就行。”我说，“苏施主，如果你断灭世俗的杂念，和我一样修行，我会深深地为你感到高兴的。”
苏菲点点头，说：“不过，我要是修行的话，我不会住在寺庙里，我要居家修行。”
“完全可以的！”我说，“修行不拘泥于形式，你是在家还是出家，带发修行还是削发修行，穿僧衣还是不穿僧衣，都无所谓的！你可以有自己的职业，有自己的事业，有自己的家业。在家中修行，在职场中修行，和在庙里修行，效果是一样的，关键看你的心是不是虔诚的，请记住：活着就是一种修行。”
“听你的！就这么定了！我现在也想开了，想通了，我决定放弃和你结婚，放弃劝你还俗，你在丽江当你的和尚吧，明天我就回上海。”苏菲面带喜色的说着。
苏菲回去的时候，我为她送行，看到她登机的背影，我心里感慨良多，他在想：苏菲是个重情的人，她为了那一份情而逃婚，为了那一份情而寻觅，为了那一份情才劝我还俗。只不过我是学佛的人，对我来说，不光有苏菲的爱，人世间还有一种大爱，那是佛陀的爱。这种爱，已经远远超出了男女情爱的范围了。苏菲有情，我有爱，我们都属于有情的众生。但我们的情爱和佛陀的大爱相比，只能是一滴水与一海水之比了。佛经上说，证得阿罗汉果的修行人，已无男女相，也就是没有男女的概念和分别了。凡夫之人被男女相所迷惑，产生了分别心，爱慕心，因此有了婚姻家庭关系。其实所谓的爱情的真实面目不过是对方最大限度的满足了我执而已，我们所贪爱的，不过是自己的执着罢了。如果一个人在正确的时间段里碰到能最大限度满足其执着的人，那么此人就会感觉自己获得了幸福的爱情婚姻。这就是令人生死相许的爱情的本质。看透这一点的，是佛陀。苏菲许诺回去后要在家修行，这很让我欣慰，她的爱终于提升了，由满足我执的男女情爱，升华为众生无别的大爱。但愿她坚持修行，让自己的心灵变得华丽起来，让自己的生命变得绚丽起来……
飞机起飞了，跟着它一起飞升的，还有苏菲的爱和生命。
送走了苏菲，我回到寺中，依旧过着晨钟暮鼓、青灯古卷的生活，在那冷雨敲窗，抑或月色临门的时光流转中，体悟佛道，明心见性，圆融自己的人生。