（１）
走出丽江城，我走上玉龙县一条向西的公路，忽然一辆面包车停在我身边，一个又胖又黑，长着山羊胡子的司机，探出脑袋问我：“师傅到哪儿去？”
我一个合十，道：“阿弥陀佛！我到老君山方向去。”
司机满脸堆笑的说：“你上来吧。”
“多少钱？”我问。
“不要钱！”司机大声说道，“免费！”
司机打开副驾驶室的门，让我进来。
我拍拍释尾的头，说：“我还有一条狗。”
“狗坐后面，你坐驾驶室。”司机说。
我和狗都上了车，车厢里还有个六七岁的小女孩，我问：“这女孩是你女儿吗？”
“是的。”
小女孩似乎有点怕狗， 我说：“不用怕，它不咬人的。”
我对释尾说：“释尾！坐下！”
释尾坐了下去。
司机一边开车，一边和我搭话。他问：“师傅在哪座寺庙修行？”
我说：“我在禅定寺。”
“出家多长时间了？”
“一年多。”
“才一年多？时间不长吗。”
“出家时间是不长，但我信佛的时间很长，打小就开始拜佛了。”
“出家前是做什么的？”
“出家前在大学任教。”
“学校教授啊，那为了什么出家？”
“我出家是为了一个字。”
“哪个字？”
“信。”
“什么意思？”
“诚信、信念、信仰、正信。人类缺乏的就是诚信、信念和正信，尤其在我们这个时代。为了我的诺言，为了我的信仰，为了恢复正信，为让正法驻世，我决定出家。”
司机笑笑，说：“说的很有道理。其实，我也差点出家了。我很小的时候，父亲就去世了，母亲把我送到庙里，是几个和尚把我抚养到上学的年龄，我的名字就是方丈给我起的。”
“你叫什么名字？”
“我叫吴所住。”
我说：“吴所住，这个名字起得好！方丈是根据《金刚经》给你起名的，佛祖在《金刚经》里说，修行的最高境界是无所住，就是说什么都不要想，心无挂碍，万念皆空，你就是佛了。”
“这么说，方丈是希望我成佛，是吧？”吴所住哈哈一笑，“我哪成得了佛？我又吃肉，又喝酒，又抽烟，我要是成佛的话，人人都可以成佛。”
正说话间，吴所住看到路上有个纳西族老汉，手摇经轮，背着一个大包在赶路，就把车子停了下来，问：“大爷，您乘我的车吧。”
“多少钱？”老汉问。
“不要钱！免费！”吴所住大声地说，虬然的肌肉上绽开了笑容。
吴所住的女儿站起，把车门拉开，老汉上了车。
吴所住继续开车，我说：“你总是免费让人搭车吗？”
“一般来说我是不收钱的，有一些人非要给钱，我就接了，不过多少随意，保油钱差不多。我只跑这条路，义务供人搭车。”
“那你不赚钱，你怎么生活？”
“家里有山有田，有林木有粮食，保我们两个人生活足够了。”
“你家就你们两个？”
“是的，老婆嫌弃我不会挣钱，嫌我傻，跟人跑了，现在只剩下我和女儿。”吴所住说，“我这个人重视缘分，凡是搭我车的人都是和我一条路的人，我老婆和我不是一条路的人，所以她跟人跑了。”
“那你不计较吗？”
“计较什么！不是一条路上的人，计较她干什么！”吴所住淡然的笑了。
“你买辆车子要花去不少钱吧。”
“没花什么钱，这车子是二手车，原车主就是开这辆车出了重大车祸，撞死了三个人，后来原车主认为这车子不吉利，就把它放到二手车市场出售，但放了好长时间卖不出去，人家都认为这车不吉利，都不敢买回家，原车主只得一再降价，最后降到5000元，还是没人买，我听说了，把它买回家。5000块钱买辆车子，你说便宜不便宜？”
“太便宜了，而且这辆车子还这么新！”我说，“那你就不怕这辆车子不吉利吗？”
“不吉利的是人，而非车子。同样是一把刀，在好人手中是菜刀，在凶犯手中就是凶器。刀有什么吉与凶呢，只有人分吉与凶。我就不相信我开这辆车子还会出车祸。人家都怕这辆车子，我偏偏喜欢这辆车！”
“那你到目前为止，开这辆车有没有遇到险情？”
“从来没有！我不是说过吗，不吉利的是人，不是物！”吴所住又哈哈笑了起来，“我等于捡了一辆车！我买车没花什么钱，但我也不想用它去赚钱！所以，我就义务给路人开车。人家给几个钱我就收了，不给钱我也不要，反正每天都有肉吃，多少不定。”
这时，路边有两个青年在招手，吴所住把车停了下来。
一个青年问：“到石头鼓乡多少钱？”
“你俩上来吧，免费乘车，不要钱！”吴所住说。
“那怎么行！哪有乘车不给钱的理？”青年说。
“那你就随意给吧，一块钱不为少，十块钱不为多，你把钱给车后那个小姑娘，她是我女儿。”
“那个六岁小女孩是你的售票员，是吧？”
“你说对了。”吴所住一笑。
两青年上车了，交给小女孩五元钱。
车到石鼓乡时，乘客只剩下我一人了，吴所住看见路边有家肉铺，就停车，对女儿说：“思思，你把五块钱拿出来，下去给爸爸买半斤肉。”
小女孩非常听话，下车走到肉铺边，把五块钱交给卖肉的，说：“买五块钱的肉。”
小女孩上车后，吴所住又哈哈笑了起来，说：“好了，今天中午又有肉吃了。”
吴所住问我：“你和那条狗到哪儿下？”
我说：“我到终点下。”
车行至一个小村庄，吴所住说：“师傅，终点到了，我家就住这儿，师傅中午就在我这儿吃饭。”
我摇摇头，说：“不用了，我乘车都没给钱了，哪能还在你这儿吃饭呢？”
“哎呀，谈什么钱呢？我靠你这个和尚给几块钱就发财了吗？你在我这里吃顿饭，就把我吃穷了吗？在我这里没什么好招待的，就半斤肉，你要是不嫌弃的话，就不要推辞了！”
“那好吧，我不推辞了，就在你这里吃饭。”说完，我下了车，释尾也跳下车。
我从布袋中取出一个登山用的安全带，交给吴所住，说：“吴师傅，我不能在这里白吃饭，我给你一条安全带，你开车时系上它，很有好处。”
吴所住不要，我说：“我知道你是个吉人，不会出车祸的，但系上安全带，不是更好吗？带上它有利无弊的。”
“那你不要吗？”
“我带的东西多着呢，除了安全带，我还有登山绳。”
“你是个出家人，还爱好探险吗？”吴所住迷惑地问。
“长期住在庙里，被香熏得喘不过气来，想爬爬山，呼吸呼吸新鲜空气，锻炼锻炼身体。你知道，现在香客有钱了，都舍得买香，他们到庙里烧香都是大把大把的，他们烧得很爽快，可把我们这些长住庙里的和尚熏死了！我不出来爬爬山，又怎么行呢？”
（２）
吴所住的家在山脚下，很简陋，但看着挺舒服的。前面是个院子，围墙是粘土筑成的，上面盖着香蒲草。院门是个木栅门，只有木栓，没有锁。院落地面铺着青石，非常干净，院子里栽着几棵桂树，一进院门便可嗅到缕缕幽香。房子有三间，是木楞房，四围长着修长的竹子。
房子旁边是一大块菜畦，他把我领进屋，沏杯茶，说：“师傅坐会儿，我到菜园弄点菜。”
不多会儿，吴所住回来了，篮子里装着萝卜和青菜。
吃饭时，吴所住拿来一小壶酒，问：“师傅喝不喝酒？”
我摇摇头，说：“我们出家人哪能喝酒？”
“吃点肉没事吧？”
“肉更不能吃。”
吴所住劝我道：“没事的！酒肉穿肠过，佛在心中留。”说完就要给我斟酒。
我忙拦住他，说：“使不得！使不得！万万使不得！”
在我的坚决推辞下，吴所住才收回了酒杯。
吴所住喝酒吃肉，吞云吐雾，谈笑风生，甚是快活。
他问：“师傅，像我这样抽烟、喝酒、吃肉，罪业是不是很重？”
我说：“你虽抽烟，但不贩毒。你虽喝酒，但不乱性。你虽吃肉，但不杀生。何罪之有？你轻财重义，乐于助人，豁达开朗，心无挂碍，闲适淡远，恬然自足，就凭这些，你与佛不远了！哪有什么罪业！”
“哈哈——”
吴所住又大笑起来，抱拳说：“谢谢师傅美言！谢谢！师傅这么一说，我就放心了！我还以为我这样的人会下地狱的。哈哈——”
我也哈哈一笑，说：“你哪有资格下地狱！地狱并不是什么人都能下去的！你要想下地狱，首先你得是下地狱的料！不是那块料，你是下不了的！就好比一个水瓢，你让水瓢沉到水底，它行吗？不行！它沉不下去！不是那块料！即使你把它按下去，一松手，它又上来了！同样，下地狱的人是大恶之人，你是大恶之人吗？你配做大恶之人吗？你这个人做不了坏人！做坏事的人心理素质都好，而你不具备做坏事的心理素质。”
吴所住说：“师傅，成佛谈不上，但我确有佛缘。不瞒你说啊，我住的这块地方，本来是座庙，文革时期被人拆毁了，这块地就一直空着，十年前，我就在这里建了房子。建房子打地基时，还发现了一块石经，石经正面是汉文，反面是东巴文。”
吴所住的话，引起了我的兴趣：“哦？石经还在吗？”
“在！我把它放到地窖里。”
“我可以看看吗？”
“可以！吃过饭我带你看看。”
吃过饭，我跟着吴所住到了后院，地窖就在后院中，吴所住搬开石盖，放进木梯，说：“你跟我下去吧。”
我紧随吴所住进了地窖，吴所住打开手电筒，我看到一块不大的长方形石经躺在地上。石经正面是密密麻麻的汉字，但因年代久远，字迹十分模糊，几乎无法辨认。但凭我的感觉，这些文字应当来自佛经。我把石经翻过来，正如吴所住所言，它的背面是东巴文，但刻写的年代要比正面汉文晚得多，字迹很清楚。我曾跟纳西老人学过东巴文，东巴文字比较多，全部学会太费力了，我就有选择地学一些，由于我在学佛的缘故，我专门认一些与佛教有关的东巴文字，总共学会了一百字。后来，纳西老人拿出一本东巴经让我学，我看到那东巴经，顿时头皮发麻，我摇摇手说：“您饶了我吧，等我学会了东巴经，我也快成了神经！”
我仔细地辨认着石经上的东巴文，前面的好几百个字我一个都不认得！看了半晌，我越看越灰心，越看越失望。但我没放弃，坚持看到最后一行字。庆幸的是，最后一行字就三个，我全认得！它们是：禅定僧。这三个字是佛教中常用的，所以我都学会了。
我问吴所住：“这好几百个东巴文，你认得吗？”
“不认得！东巴文早已不流通了，学它干嘛？现在年轻人基本上没有学东巴文的，也许要不了几年，东巴文就要失传的！”
突然，我脑子里有个念头一闪：这上面几百个东巴文字好像组合成了一幅山水画！东巴文本身就是象形文字，再加上这别具匠心的组合，使得这山水画惟妙惟肖。
直觉告诉我，这里面肯定有什么奥妙！