看到我对年轻女子使用只用
于宗教的词语， 你可能会觉得非
常奇怪， 但我直到现在都依然坚
信， 真正的爱与宗教信仰并没有
什么不同。
夏目漱石
《心》
疯子如果势单力孤，到什么时
候都会被当成疯子，可如果形成团
体，就有了势力，说不定就能变成
正常人。大疯子滥用金钱和势力，
让众多小疯子为其服务、胡作非为，
反而被人称为大丈夫，这样的例子
也不在少数。
夏目漱石
《我是猫》
哎呀，好可怜啊。你得了不幸的病啊。
得了这种病，一百个人里有九十九个只能
悲惨地度过一生。本来我们是没有这种病
的，可是自从开始吃人以后，我们中就会
偶尔出现得这种病的了。得了这种病以后，
对任何事物都没法儿直接接受。不管看到
什么、遇到什么，都会立刻先去想“为什
么”，想要思考只有至高的、真正的神灵
才知道的“为什么”。一旦思考了这样的
问题，活物就活不下去了。这个世间所有
的活物不是都约好了，不去思考这样的问
题吗？其中特别难处理的是病人对“自己”
产生了怀疑。为什么我觉得我是我？把别
人当成我不是没什么问题吗？我到底是什
么？开始这么想，就是这种病最严重的症
状。怎么样，被我说中了吧？太可怜了。
这种病无药可救、无人能医，除了等它自
行治愈，没有别的办法。如果没遇到特别
的机缘，你的心情恐怕再也好不起来了。
中岛敦
《悟净出世》
流到断崖附近时，溪流先打起
一个旋涡，然后化作瀑布，从那里
掉落。悟净啊，你现在就是在那旋
涡的一步之前犹豫不决。如果你向
前一步卷入旋涡，那转瞬之间就会
坠入谷底。而在下坠的过程中，完
全没有思考、反省和犹豫的时间。
胆小的悟净啊，你恐惧而怜悯地看
着旋转、下坠的人们，同时为自己
跳与不跳而犹豫，你明明知道自己
早晚会坠入谷底，你明明知道不被
卷入旋涡绝非幸福。可即便如此，
你还是对自己旁观者的地位恋恋不
舍吗？愚蠢的悟净啊，你难道不知
道吗？在有力的生之旋涡中喘息的
人们，其实并没有旁观者所想的那
么不幸（至少比心有怀疑的旁观者
幸福得多）。
中岛敦
《悟净出世》
中岛敦
《悟净出世》
不再勉强寻找不懂之事的答案，
其实就是懂了吗？
川端康成
《湖》
所谓对人生的报复，
不是简单的事。
师父已然练就内心， 无论何
时何地穷困而死都会觉得幸福。所
以，他没有必要向外部寻求道路。
身体的脆弱也是，在我们看来极为
危险，但对师父的精神来说没有多
大影响。悟空虽然看起来颇为高明，
可这世间或许还有以他的天才也无
法破解的事情。但是，在师父这儿
没有这种担心。因为对于师父来说，
任何事情都没有破解的必要。
中岛敦
《悟净叹异》
庆子具有一种视他人如粪土的
能力，这是她永远开朗的根本原因。
三岛由纪夫
《天人五衰》
人活一世，单凭认识是毫无所
获的；然而只要生命的火焰一天不
熄灭，一个人在很久以前感受到的
瞬息之间的快乐，就能击溃笼罩着
其生涯的黑暗，宛如篝火在夜晚的
旷野中发出的一线光明，能够打碎
万斛黑暗似的。
三岛由纪夫
《天人五衰》
通过这些人，她发现这世间其
实并不拘泥，还带着些许稚气。
冈本加乃子
《寿司》
希望美的事物能以美的状态结
束，这似乎是一种人之常情。
坂口安吾
《堕落论》
就算我是疯子好了， 但让我
变成疯子的，难道不正是潜藏在人
类心底的怪物吗？只要那个怪物存
在，今天嘲笑我是疯子的那些人，
明天也可能会和我一样变成疯子。
芥川龙之介
《疑惑》
每个人都会有缺陷，就像被上
帝咬过的苹果，有的人缺陷比较大，
正是因为上帝特别喜欢他的芬芳。
列夫·托尔斯泰
《战争与和平》
把别人关进疯人院并不能证明
自己是个聪明人。
陀思妥耶夫斯基
《作家日记》
人好比河流：所有河里的水都
是一样的，河水在各处都一样，但
是每一条河流都是有的地方河道狭
窄，水流湍急，有的地方河道宽阔，
水流平静，有的地方河水清澈，有
的地方河水冰冷，有的地方水流浑
浊，有的地方水流温暖。人也是这
样。每个人都具有一切人性的萌芽，
有时他表现出一些天性，有时表现
出另一些。他常常变得完全不像他
自己，同时始终又是他自己。
列夫·托尔斯泰
《复活》
不应该阻止发疯的人。
契诃夫
《第六病室》
世事并无好坏，
全看如何去想。
莎士比亚
《哈姆雷特》
既然存在监狱和疯人院，那么
就会有人被关在里面。不是您，就
是我，不是我，就会有其他的什么
人。等着瞧吧，在遥远的未来，当
监狱和疯人院消失，那时窗户上不
会再有栅栏，也不会再有病人的拘
束衣。当然，那样的时代迟早会到
来的。
契诃夫
《第六病室》
过去我把任何古怪的人都看作
病态的、异常的，但是现在我认为，
人的正常状态就是做一个怪人。你
是完全正常的。
契诃夫
《万尼亚舅舅》
让自己的头脑冷静下来！像所
有人一样简单地看待事物！在这个
世界上一切都是很简单的。天花
板是白色的， 靴子是黑色的， 糖
是甜的。
契诃夫
《伊凡诺夫》
不要虚掷你的黄金时代，不要
去倾听枯燥乏味的东西，不要设法
挽留无望的失败，不要把你的生命
献给无知、平庸和低俗。
奥斯卡·王尔德
《道连·格雷的画像》
生命是一团欲望，欲望不满足
便痛苦，满足便无聊。人生就在痛
苦和无聊之间摇摆。
亚瑟·叔本华
《悲观论集卷》
生命充满了烦恼，我们必须借
助正确的思想来超越生命、脱离生
命。我们知道，需要和痛苦不一定
直接来自匮乏，而是来自求而不得。
亚瑟·叔本华
《作为意志和表象的世界》
从愿望到满足又到新的愿望这
一不停的过程，如果辗转快，就叫
作幸福，慢，就叫作痛苦；如果限
于停顿，那就表现为可怕的、使生
命僵化的空虚无聊，表现为没有一
定的对象、模糊无力的想望，表现
为致命的苦闷。
亚瑟·叔本华
《作为意志和表象的世界》
我只知道，只要我睡着了，就
没有恐惧、没有希望、没有麻烦，
也没有荣光。祝福那个发明了睡眠
的人！睡眠就像一件斗篷，遮盖了
人们的一切思虑。睡眠是解饿的粮
食、解渴的饮品、御寒的火焰、解
暑的清凉。总之，睡眠是通用货币，
用它什么都买得到；睡眠是砝码和
天平，让牧童和国王平等，让笨蛋
和智者相同。我听说，睡眠唯有一
个缺点，就是跟死亡太像；一个熟
睡的人和一个死人没有多少分别。
塞万提斯
《堂·吉诃德》
道路最终一定通往全世界，不
然它还能去哪儿呢？
杰克·凯鲁亚克
《在路上》
生活总是让我们遍体鳞伤，
但到后来，
那些受伤的地方
一定会变成
我们最强壮的地方。
欧内斯特·海明威
《永别了，武器》
达洛维夫人说，她要自己去买
些花。
弗吉尼亚·伍尔夫
《达洛维夫人》
寒冷的空气里仍然带着硫黄
味，不过他们都习惯了。近处的地
平线一片迷蒙，霜烟缭绕，其上是
一小块蓝天，让人感觉被包围着，
永远在里面。生活也总是被包围着，
不是幻梦，就是疯狂。
劳伦斯
《查特莱夫人的情人》
凡是现实（ 存在） 的就是合
理的， 凡是合理（ 存在） 的就是
现实的。
黑格尔
《法哲学原理》
我们的时代本质上是一个悲剧
性的时代，所以我们拒绝以悲观的
眼光看待它。大灾难已经发生，我
们身处废墟之中。我们开始建造新
的小栖息地，拥有新的小希望。这
是相当艰难的：现在没有一条通向
未来的坦途，但我们绕行，越过障碍。
不管天塌了多少，我们得活下去。
劳伦斯
《查特莱夫人的情人》
人世间的罪恶几乎总是由愚昧
无知造成，如果缺乏理解，好心能
造成和恶意同样大的危害。
阿尔贝·加缪
《鼠疫》
我们称之为路的，其实不过是
彷徨。
弗兰兹·卡夫卡
《误入世界》
希望本是无所谓有，无所谓无
的。这正如地上的路；其实地上本
没有路，走的人多了，也便成了路。
鲁迅
《故乡》
我知道美德之路非常狭窄，而
罪孽之路却无比宽阔。我知道这两
条路的终点和方向完全不同：宽阔
好走的罪孽之路通向罪恶的死亡，
狭窄辛苦的美德之路通向生命，不
是短暂的生命，而是没有止境的永
生。我知道，正如我们伟大的卡斯
蒂利亚1 诗人所说：“他们沿着这条
崎岖之路前行，那高高的不朽顶峰，
在下方犹豫之人无法抵达。”
塞万提斯
《堂·吉诃德》
“我觉得有那么大一只爪子的
狮子肯定比一座山都要大。”
“不管怎么说，恐惧，”堂·吉
诃德回答，“会让你觉得狮子比半
个世界都大。”
塞万提斯
《堂·吉诃德》
1 卡斯蒂利亚，西班牙历史上的一个王国，其文化是西班牙文化的主体。
“ …… 只要花上一点儿功夫，
荨麻就能变得有用，如果不去管它，
它就会刺痛人，于是就被铲除。多
少人的命运就像荨麻！”他停了片
刻，补充道，“记住这个，我的朋
友，没有不好的植物，也没有不好
的人。只有不好的耕种者。”
维克多·雨果
《悲惨世界》
林子里有两条路，我—选择
了行人稀少的那一条，它改变了我
的一生。
罗伯特·弗罗斯特
《未选择的路》
你得对这新来的日子抱着虔诚的
心。别去想什么一年十年以后的事。只
去想今天。把你的理论统统丢开。所有
的理论，甚至有关道德的理论都是不好
的、愚蠢的、对人有害的。别用暴力去
挤逼人生。先过了今天再说。每一天都
得抱着虔诚的态度。得爱它、尊敬它，
尤其不能侮辱它，妨碍它的发荣滋长。
便是像今天这样灰暗愁闷的日子，你也
得爱它。你不用焦心。你先看着。现在
是冬天，一切都睡着。将来大地会醒过
来的。你只要跟大地一样，像它那样有
耐性就是了。你得虔诚，你得等待。如
果你是好的，一切都会顺当的。如果你
不行，如果你是弱者，如果你没成功，
那还是应当快乐。因为那表示你不能再
进一步了。干吗你要抱更多希望呢？干
吗为你做不到的事而悲伤呢？一个人应
当做他所能做的事。
罗曼·罗兰
《约翰·克利斯朵夫》
人们躺下来，取下他们白天里
戴的面具，结算这一天的总账。他
们打开了自己的内心，打开了自己
的“灵魂的一隅”，那个隐秘的角
落。他们悔恨、悲泣，为了这一天
的浪费，为了这一天的损失，为了
这一天的痛苦生活。自然，人们中
间也有少数得意的人，可是他们已
经满意地睡熟了。剩下那些不幸的
人、失望的人在不温暖的被窝里悲
泣自己的命运。无论是在白天或黑
夜，世界都有两个不同的面目，为
着两种不同的人而存在。
巴金
《家》
不是有面包吃就万事如意了。
财富均等就是世间的幸福，这么想
的人该有多傻？那些革命的空想家
可以毁掉这个社会再重建一个，但
如果只满足每个人基本的生活需
求， 他们无法让人类增添一份快
乐，也无法为人类减少一份痛苦。
他们甚至会增加这世间的不幸，有
一天就连狗都要绝望地狂吠起来，
因为他们让它们远离了平静的本能
满足，用无法平息的痛苦**喂养
它们。不，唯一的幸福并不存在，
如果存在，最好是一棵树、一块石
头，或者也可能是一粒不会在行人
的脚下流血的沙。
埃米尔·左拉
《萌芽》
从来如此，
便对么？
鲁迅
《狂人日记》