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大唐朝廷的日常运作，经宰相元载，李泌，陆贽，第五琦，郭子仪等忠心耿耿的文武大臣的着力辅佐，渐渐地步入了正轨。
但令大唐朝廷君臣内外交困，束手无策的种种棘手问题，依然没有得到根本性的解决。
变乱和灾难，在边塞州郡和全国各地郡县不断地发生。大唐皇帝大臣和各级地方官员，依然忧心忡忡，万千百姓依然不得安宁，没有一时一刻的安心。
地方，藩镇节度使们，越发肆无忌惮，越发目无朝廷，喜欢肆意妄为，挑战朝廷权威。
各地的兵变、民变，也在不断地发生，困扰着早已经百孔千疮的大唐帝国。
边塞，吐蕃王国、党项部落等蛮族军队，不断地蚕食、入侵大唐帝国的西部国土，侵扰和威胁着唐王朝边境的安宁；
就连昔日的亲密盟友回纥汗国，也变本加厉，变得越发的贪婪无耻。
回纥汗国可汗君臣，不断要求大唐朝廷，按照唐回盟约约定，购买回纥汗国出产的马匹等物品。
那时，由于多年战乱的摧残，大唐朝廷的财政情况，已经非常拮据，常常是捉襟见肘。甚至已经到了，无力支付回纥汗国卖马的钱币和为朝廷大臣，禁军士卒，地方官吏发放俸禄的地步。
唐土两国使节，常常为马匹的买卖和马价、马款的支付等诸多问题，争执不休，甚至产生了矛盾和裂痕，严重影响了两国关系。
李豫为此，是焦头烂额。
朝中，元载、王缙、杜鸿渐等宰相大臣，也与一国之君李豫，有了更多的政见分歧。以元载为首的宰相们，为了把持朝政，与行内侍监鱼朝恩等宦官的内外勾结，也越发紧密。
特别是首席宰相元载，身兼行军司马之职，掌控禁军六军，嫉贤妒能，为人做事更是肆无忌惮，唯我独尊。元载的专横跋扈，大有超过当初的李辅国，程元振之势。
李豫逐渐被权臣架空，心里愤怒忧虑，欲剥夺元载的禁军军权，又投鼠忌器，心存忌惮，害怕元载利用禁军，发动祸乱。
朝中权贵，也纷纷效仿元载、鱼朝恩，徇情枉法，争权夺利。他们专权骄横，结党营私，行为也越来越嚣张放肆，甚至连一国之君的李豫，也不看在眼里了。
不仅是翰林学士李泌，中书令郭子仪等贤良大臣，对权贵们的专横跋扈、违法乱纪，无可奈何。
就连皇帝李豫，眼见权贵们尾大不掉，也投鼠忌器，忌惮权贵们几分，李豫心有余而力不足，奈何他们不得。只好睁只眼闭只眼。
皇帝的君令，常常出不了长安城，无法在全国贯彻实施。李豫的宏图大志，也难以实施。
李豫沮丧不已，只好装聋作哑，漠然置之，索性放开自己的手脚，让宰相元载、与宦官行内侍监鱼朝恩等亲信们，去处理朝廷政事，裁决朝廷大事，不肯把朝廷的安危，边疆的危机，藩镇的跋扈，放在自己心上。
那时，李豫开始佞佛，常常只是沉迷于虔诚的佛事典礼活动之中，一心祈求着神灵佛祖，护佑大唐的安定。
眼见皇帝陛下，对朝廷出现的这些变化，熟视无睹，置若罔闻，依然自得其乐地享受悠闲自在的皇帝生活，虔诚地礼佛敬佛，放任奸佞们滥权乱政，李泌、郭子仪、陆贽、第五琦等贤良士大夫，无不焦急万分。
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李泌见此，既十分担心，又无计可施，心中的那一种无力之感，越发强烈。
李泌常常辗转反侧，苦思匡正时弊的对策。然而如今，李泌却发现，自己无能为力，大厦将倾，非一己之力能够扶持，不禁有些灰心丧气了。
足智多谋的李泌，也一时束手无策，常常沉思道：
“最近，陛下对我似乎已经有些疏远了。陛下对我的说教和建议，甚至有些厌烦，不再言听计从了。
我该怎么办呢？我是明哲保身，急流勇退，还是仗义执言，为国捐躯呢？
我究竟应该怎样做，才能够说服陛下，从痴迷佛事中，清醒过来，一心一意地去专注于国事，处理国家大事呢？”
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李泌与李豫交往多年，其实十分清楚李豫的秉性、个性、习惯和为人处世的原则。
起初，李豫对佛事活动，还不是十分痴迷，还并不十分看重佛教，重视佛事活动。
李泌很清楚，起初李豫作为一国之君，知道以国事为重，对斋戒祭祀、娱乐享乐等，适可而止，有所节制。
那时，饱经风霜，经历多次灾难的皇帝，只是喜欢在皇家祠堂里，经常虔诚地举行，祭祀祖先圣灵的庄重仪式，以祈求祖宗神灵，对大唐帝国的保佑。
后来，李豫先后下旨，任用元载、王缙、杜鸿渐等人，相继担任大唐宰相。
而元载、王缙、杜鸿渐等宰相，都不约而同，非常崇信佛教，十分痴迷佛祖。
在元载、王缙等宰相的言传身教的说教，潜移默化的影响之下，李豫耳濡目染，受到的**，也越来越大。
渐渐地，李豫开始大受宰相们的影响，也开始迷信佛教的教义和礼仪，觉得大唐帝国的一切，都来自于神佛的护佑。
在元载、王缙、杜鸿渐等三位宰相中，又以宰相王缙，对佛教教义的信奉尤笃。
宰相王缙带头，不吃荤食，崇尚佛祖。
王缙与杜鸿渐等宰相，浪费大量的朝廷财赋和私人的财物，无止境地修造佛教寺院，以讨取和尚们的欢心，祈求神佛的护佑。
于是，上行下效，大唐朝廷的地方官吏，庶民百姓，也渐渐痴迷，把大量的人力物力，投身于崇尚神佛之中。
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开始时，李豫也并不理解佛教的教义，觉得佛教的教义，虚无缥缈，没有什么实际价值。
一天上朝，李豫与宰相们商谈国事。研讨国事完毕，君臣就天南海北地闲聊了起来。
不知不觉中，君臣就扯到了对神灵的信仰问题。
李豫似有所感，他带着漫不经心的表情，微笑着询问元载、王缙等宰相们道：
“爱卿们，朕听你们天天谈论佛事，耳濡目染甚多。
佛教所说的因果报应，果真有这么回事吗？朕怎么没有看见，佛有何灵验呢？”
元载、王缙等宰相，见李豫问到佛事，觉得机不可失，立即决定，趁机说服李豫信佛。
宰相元载善辩，微笑着，抢着说服李豫说道：
“陛下：
佛的神力巨大，因果报应的神奇，非凡夫俗子、等闲之辈，能够正确领悟。
臣研究领悟认为，我们大唐帝国，之所以能够国运长久，绵绵不绝，都依赖于祖宗神灵和佛祖的保佑。
如果不是大唐帝国的历代祖先，祖祖辈辈，平素植下的福业，怎么可能达到，遇难成祥，逢凶化吉的境地呢？
祖祖辈辈的福业，既然已经确定，虽然大唐帝国，时常有些小灾小难，但终究不能造成大的灾难，达到危害大唐社稷、危及天下的地步。帝国终究都会转危为安，不是哪个人能够随意扭转的。
所以，当初安禄山、史思明两个叛逆，气势汹汹，穷凶极恶，反叛大唐朝廷，都没有什么好的结局。
正当叛贼们的势力强大之际，他们便都遭到了他们自己的亲生儿子的杀害，而最终覆灭。
仆固怀恩反叛朝廷以后，也曾经多次想率军，进攻大唐朝廷边塞州郡。
不料，仆固怀恩才出自己家门，就受到神佛天谴，得病而死，这难道不是因果报应吗？
回纥汗国、吐蕃军队等蛮族首领，也都曾经多次率军，大举深入内地郡县，甚至危害大唐帝国的根基。
最后，我们大唐帝国，不是都依赖祖先神灵和佛祖的保佑，而不战而胜，赶走了入侵的敌人了吗？
陛下请看，这一切一切逢凶化吉的例子，难道仅凭一个人的力量，就能够轻易达到的吗？
难道陛下能说，这里面，没有祖先积德、福禄绵绵的因素吗？不是因果报应的缘故吗？”
元载侃侃而谈道。
宰相王缙，也附和着对李豫说道：
“陛下：
的确如元相公所言。我们大唐帝国的绵绵鸿运，没有佛的护佑，没有祖先的积德，怎么能够延续至今呢？”
李豫听着他们两位宰相貌似有理的说法，笑着颔首称是道：
“两位爱卿所言，很有道理！
帝国的绵绵福泽，乃我们大唐祖先，祖祖辈辈积下的福业而成，非人力能够改变的。
朕也要不断地积累福业，让我大唐帝国，江山永固，千秋万代延续下去，直到千世万世。”
李豫感悟道。
“陛下英明，佛缘深厚，深刻理解佛家的真谛！
臣相信，只要陛下肯皈依我佛，崇尚我佛，一定会中兴帝国，享有意想不到的福份的。”
宰相杜鸿渐也应声附和道。
听了三位宰相的谈论，李豫十分高兴信服，继续兴致勃勃地与元载、王缙、杜鸿渐等宰相，深谈了起来，大有相见恨晚的感觉。
自此以后，李豫受到元载、王缙、杜鸿渐等宰相的耳濡目染，对佛的教义日渐痴迷。
李豫一心崇信佛教，祈求佛的恩赐，渴望着佛的护佑，而开始佞佛，大作法事，对国事不闻不问。
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自从李豫崇佛、佞佛以后，李豫就一直十分虔诚，生怕自己的一举一动，得罪了佛祖，菩萨等神灵。
以至于有时，李豫一心向佛礼佛，忘记、放弃了正常的朝会活动，有时甚至连处理朝廷的奏章等国家大事，也疏忽淡忘了。
宰相元载见状大喜，趁机建议李豫只管大节，把处理朝廷日常事务，交给宰相，好趁机揽权。
李豫求之不得，于是越发放弃处理日常政务，一心礼佛。
李豫下旨，在皇宫中设立了专门的佛斋佛堂，礼拜祭祀神佛，总共供养了一百多名和尚僧人，整日一心一意地专注于佛事祷告，吃斋念佛。
李泌见此，心里更加忧虑，多次提醒李豫，注意历朝历代君王佞佛，大修寺庙的危害，李豫也依然痴迷，一直执迷不悟。
因为礼佛问题，李泌与李豫越来越不投机，有了隔阂，君臣关系，不再那么亲密。
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可是，如今的李豫，对佛的崇敬和痴迷，已经超过了一切，再也没有当年，对待佛事的明断和智慧了。
那一天，李泌刚刚走进翰林院，李豫就迫不及待地派内侍啖庭真前来，邀请李泌进宫商谈。
李泌以为忧什么大事，立即着急起来道：
“难道朝中，又有什么大事发生了吗？为什么陛下要急急慌慌地召我觐见呢？
国势如此颓丧，陛下却置若罔闻，不以为然，而沉迷于信佛佞佛之中。
如此下去，大唐朝廷怎么得了呢？
我一定要竭尽全力，说服陛下，希望陛下以帝国大业为重，不要沉迷于佛事之中，励精图治，有所作为。”
李泌心里担心迷惑不已，急急忙忙跟着使节啖庭真，到了大明宫里，决心趁机，说服李豫。
不想，朝廷并没有什么大事需要商讨处理，而是李豫知道李泌见多识广，想听听李泌对于礼佛的看法。
君臣刚刚交谈了几句，李豫就神采飞扬地与李泌谈起了礼佛崇佛之事，似乎对佛事是津津乐道，欲罢不能。
李泌见此，更加不悦。李豫似乎没有在意李泌的脸色，兴致勃勃地询问李泌道：
“先生啊：
你也曾经潜心修道，一定能够对佛事有所感悟。你一向学识过人，见识高明，不知你对佛事，有何见解呢？
最近，朕研读佛家经典，听高僧宣讲佛法，很有心得，觉得大有收获。
当初，朕对元爱卿、王爱卿、杜爱卿等，痴迷佛事，一心向佛，还不以为然。
如今，朕精心钻研佛经，皈依我佛以后，果然发觉，我佛十分灵验。所谓精诚所至，金石为开，因果报应，着实不虚。
前不久，我大唐朝廷西部边塞郡县，有吐蕃逆贼，逆天行事，前来侵扰帝国边塞。
朕得知边塞的紧急军情，忧心如焚。
朕急忙命令亲信的高僧释道恒、和尚不空等，常常为朕训读《护国仁王经》等佛家典籍，请求神灵护佑。
不想，果然收到了祈祷免灾的神奇功效。
不久，吐蕃逆贼，就开始从京师长安，以及边塞郡县撤退回国。西部边塞，再无敌踪，天下重归太平。
先生啊，如此种种，这难道不是朕祈祷念佛，祈求神灵佛祖的护佑，收到的奇功吗？”
从翰林院中匆匆忙忙赶来的李泌，刚刚向李豫觐见完毕，李豫就兴致勃勃地对着李泌，大讲特讲起礼佛崇佛之事道。
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李泌听了，很是震撼，一脸茫然，大是不解道：
“陛下为什么会有这样不可理喻、匪夷所思的想法呢？”
李泌不悦，立即直言不讳地反驳李豫说道：
“陛下的想法真是匪夷所思，令人不明所以。
吐蕃王国这伙逆贼，之所以最终从京师长安和边塞州县撤退，是迫于我大唐军民的压力，是郭子仪等大唐将士，边塞军民，共同努力抗击的结果，怎么能够说，这是神灵佛祖保佑的功劳呢？
如果神灵佛祖能够保佑，前代那些礼佛崇佛的王朝，也就不会覆灭了，定会千秋万代，延续下去。”
李泌不顾李豫的热衷感受，立即给李豫泼了一瓢冷水。李泌神态肃穆，表情严肃地对李豫继续说道：
“陛下：
请恕臣下直言。臣浅薄无知，修养有限，实在看不出礼佛崇佛的效力究竟在哪里，不过是愚弄百姓，伤财而已。
朕研读圣贤典籍，只知道自从后汉以来，就有人虔诚地信奉崇尚神佛，甚至倾家**产，竭尽所能去修建佛寺，谄媚佛祖。
可是最终，这些礼佛崇佛的人，所做的坏事实在太多，却并没有得到佛祖的保佑，也没有什么好的结局。
大汉王朝的楚王刘英就是一个十分显明的反例。楚王刘英佞佛礼佛，达到了十分痴迷的地步，可说是神佛的忠实信徒了。
可是最终，楚王刘英的结果如何呢？楚王刘英却最终因为信佛礼佛，听信信徒所言，不满足于自己的藩王地位，试图谋反，而身首异处，家国破灭。
臣并没有看见，佛祖能够保佑楚王刘英，让他功成名就，长命百岁，享受绵绵不断的高官厚禄、荣华富贵。
古今中外，像楚王刘英这样信佛佞佛的凡夫俗子，愚夫蠢妇，可说是多如牛毛，不胜枚举。
陛下可曾听说过，他们之中，究竟有谁，得到了神佛的真正护佑，享受了绵绵不绝的荣华富贵，而万古长存呢？
臣只听说，如今的朝中大臣，山野百姓，都对陛下崇信神佛，荒废国事，怠于政务，大有异议。
前方的将士们，在边塞苦苦地坚守，流血流汗，驱逐盗贼，立下大功。
陛下却对将士们的功劳，不予理睬，对守边的将士们的赏赐甚微，将士们十分寒心怨恨。
陛下认为，边塞取胜，敌军从边塞退却，是神佛保佑的结果，认为都是和尚们念佛礼佛的功劳，大肆赏赐僧侣和尚，赐予主持法事的和尚高僧们以丰厚的礼物，。
陛下如此厚此薄彼，赏罚不公，厚待僧侣，不认可将士们的功劳，将士们怎么能够不怨声载道，大呼不公寒心呢？
陛下一心一意，想要依靠将士们去保家卫国，拱卫皇室，中兴帝国，怎么能够不把将士们的诚挚心愿，放在心上，把奖赏将士们，放在首位呢？
臣私下担心，如果陛下继续如此作为，分不清奖惩的原则要领，不将将士的切身感受，放在陛下心上，吐蕃、党项等逆贼入侵京师长安，将士们四散逃离，人心离散，大唐帝国土崩瓦解的情形，将会再次在大唐朝中出现。
胡人和尚不空、高僧释道恒等等，对大唐朝廷，并没有任何实际的贡献，就像宫廷中的戏子弄臣们，取乐游戏的表演一样，只会带给陛下一些心灵的安慰和自欺。
僧侣们只不过凭借一点念佛讲经的口舌之劳，做官竟然做到了卿监一职，还被朝廷赏赐爵位为国公，实属不合时宜，让人爵位痛恨。
朝廷如此赏罚不公，奖赏不当，分配不妥，这怎么能够叫踏踏实实为陛下做事的文武百官，流血流汗坚守边塞的将士，起早贪黑，辛辛苦苦操劳的穷苦百姓，心服口服呢？
不公和尚等僧侣，居然可以经常公然地出入宫中，他的权势能够左右权贵，这不是乱套了吗？
像胡人和尚不空、高僧释道恒这些佛教僧侣，对大唐帝国没有任何实际的贡献，怎么能够赏罚不公呢？
而且，他们仗恃陛下的宠爱，为非做歹，横行不法。他们大肆抢占百姓良田，掠夺百姓的财富，给朝廷的治理和官吏百姓，带来了很大伤害。
京畿地区的良田和获利大的一些产业，也大多归佛寺和尚所有，这怎么能让天下人，心悦诚服呢？
陛下居然还下圣旨，敕令天下官吏百姓，不得随意鞭打和欺辱僧尼，千方百计地去去保证他们的利益，生怕冒犯、得罪了他们。
陛下个人，沉迷佛教到还罢了。
陛下怎么能够，不顾如今国库空虚，财力窘困，边塞将士缺衣少食，大臣俸禄没有着落的现实，下旨动用朝廷府库的钱财，在五台山上，铸造鎏金铜瓦，用以修造金阁寺，礼佛崇佛呢？
修建五台山庙宇，所耗费的资金，数以亿计。这岂是一个声称为国为民的中兴之君的所作所为吗？
陛下对僧侣戏子等，如此看重厚待，给予他们无与伦比的优厚待遇，岂是万千官吏百姓的期望呢？
这样的财富分配机制，怎么能让这些兢兢业业工作的官吏百姓，心里平衡呢？
宰相王缙大人，也不顾国计民生的大局，下令将中书省的文书，发给寺庙里的主持和尚，允许五台山的和尚数十人，可以到全国各地，去募捐集资，用来营建佛寺，传播佛教教义。
帝国的财富总量是有限的。
募捐集资，用来营建佛寺，传播佛教教义的钱财越多，则百姓的口袋就越瘪，对百姓的残害也就越盛。
搜刮百姓财富礼佛佞佛，为少数和尚高僧戏子弄人凝聚财富，这岂是一个号称忠君爱国，爱民如子的帝国宰相所能够做的吗？
元载大人等宰相大臣，每当侍奉陛下上朝完毕，君臣从容闲暇时，往往以谈论佛事为乐事要职，而把国家大事、军事防御、民生疾苦弃置一边。
这岂是一个总领文武百官，为百官师表的宰相大臣所能够做的吗？
上行下效，相互效仿，礼佛佞佛成风，危害不轻。
臣私下十分担心，我们大唐君臣，如此信佛佞佛，会让边塞将士寒心，放弃自己的守土职责；会让天下百姓，误入歧途，倾尽自己的家财佞佛，而不事生产，荒废主业。
长此以往，朝廷上下的大臣官吏，军队将士，以及天下百姓，必定大受礼佛佞佛思潮影响，形成好逸恶劳、听天由命、不思进取的恶劣风气。
更而甚者，天下的官吏百姓，愚夫愚妇，既然他们，都把自己所谓的幸福，寄托于佞佛礼佛上，寄托在佛祖神灵的保佑上，谁人还愿意，踏踏实实地去为人做事，追求尘世的幸福，做世上的善事好事实事呢？
佞佛礼佛的结果必然是，官吏百姓，大臣将士，都不过问和关心国事世事，以谈论国家大事为禁忌，只想着如何去崇奉佛教，祈求神灵佛祖的保佑，讨好神佛，以换来自己和家人的安宁和幸福。
他们哪里能够想到，去流血流汗，辛勤奋斗，献智献力，为大唐君王效力，为自己家族的兴盛，个人的成功，而努力奋斗、立功封侯呢？
最终的结局就是，下层官吏百姓，都争相仿效上层贵族大臣，敬奉佛祖，礼佛佞佛，拼命追求个人的利益和幸福，不想顾全天下大局，建功立业，为君王效命了，这是非常恐惧的后果。
臣非常担心，到了那时，在佛教的日夜侵**腐蚀之下，大唐朝廷军民，没有了进取之心，朝廷的政务刑法，政事国事，会日益紊乱，日益腐化，会损害陛下中兴社稷、一统天下的伟大抱负，保国安民、拯救苍生的宏达理想啊！”
李泌一脸严肃，十分诚恳地劝说李豫道。
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李豫听了，脸色阴沉，心情越来越不悦。见李泌对礼佛如此否定，李豫终于忍不住了，立即不客气地反驳李泌道：
“先生：
朕一向敬慕你的品德，学识，才与你研讨礼佛敬佛如此这般重要的大事。
没有想到，你对礼佛敬佛的看法，居然是如此的浅薄无知，没有理性，冒犯神佛，不可饶恕。
你的担心和忧虑，可以说是完全没有道理。
征服百姓，号令天下，必先收服百姓之心，驾驭他们的精神意志，让他们死心塌地地跟随君王的旨意行事，不能有自己的雄心壮志，非分之想。
而神佛大法，正可以达到如此目的。朕可以设想，如果神佛大法推而广之，风传天下，成为国教，一定可以淳朴民风，减少争竞，培养百姓的恭顺意识，只因佛家讲究因果报应，安于天命。
先生一向钻研道法，潜心于道家的修行大法，恐怕不明白神佛的博大精深，不理解神佛的真谛，也不理解朕推崇佛法的深意。
不瞒先生，朕如今最为担心的事情，不是藩镇的割据，不是官吏的贪腐，更不是蛮夷的入侵。
朕如今最担心的，是朝政不稳，是大臣将士，官吏百姓，把他们的心思，花到谈论国事，非议朝政上，以致看轻大唐君臣，淡漠君臣大义，从而对大唐朝廷，心生怨恨，产生离心现象。
所以，凡是谈论风花雪月，你情我爱，神仙圣贤，尊崇神佛的诗文，朕一定大力支持，大力奖赏；
以关心朝政，爱惜百姓为名，借古讽今，自作聪明地非议大唐朝政，宣扬什么普世观念，崇尚什么公平、公正、人性、平等，挑战大唐朝廷既定的正常道德秩序的理念，与礼佛背道而驰的离经叛道之言，一律摒弃禁绝。
不瞒先生，朕之所以会全心全意欲在大唐推崇佛法至理，就是要让天下百姓，安贫乐道，安于自己所处的位置，不得有非分之想，觊觎之念。
朕要让他们潜心悟道，不生虚妄之心，懂得有果必有因的哲理，死心塌地地效忠大唐帝国，心甘情愿地接受大唐朝廷的治理，不至于不满现状，铤而走险，走上反叛之路，危害社稷，影响大唐帝国国泰民安的百年大计。
朕知道先生，一向沉迷于道家理论，道法之中，潜心向道，恐怕不会理解，朕之所以这样崇佛，礼佛之举的深远意义。
先生啊，请你相信朕的智慧和判断。朕并不是愚妄痴迷之徒，朕有自己的长远治国理念和国策。
先生啊，礼佛之事，我们今天就谈到这里。我们君臣，还是暂时撇开这个话题，谈谈其他大事吧！
如今，朕还有一件要事，想要请教先生，聆听先生教诲。我们君臣以后有机会，再去深入研讨佛事这个深奥玄妙的问题吧！”
听见李泌对佛的离经叛道的谈论，与自己的理念背道而驰，李豫心里有些梗塞，主动岔开了这个话题道。
李泌听了更加忧虑，沉思起来：
“看样子，陛下心里，已经对我的离经叛道，非议礼佛崇佛，很不高兴了。陛下并不认同我的观点啊！
我对佛事的看法，与陛下的想法，实在大相径庭，相去甚远啊！
看样子，我所说的话，不仅没有能够打动说服陛下，反而可能触怒陛下啊！
我还是耐心一些，等陛下心情好的时候，再与陛下深入探讨探讨这个问题吧！”
李泌低下头，默默思忖一会，决定不再涉及这个敏感的话题。他接过李豫的话头，急忙向李豫问道：
“陛下：
臣愚蠢驽钝，固执己见，的确不太理解陛下希望臣民信佛礼佛，这个高瞻远瞩的设计。
请问陛下，您还有什么重要的事情，要与臣交流呢？臣一定知无不言，言无不尽。”
“先生啊：
刚才朕与先生谈论佛家所言的因果报应的问题，不由自主地，就想起了朕冤死的弟弟齐王。（指建宁王李倓，后建宁王李倓，被追封为齐王）。
齐王是朕最心爱的弟弟，朕一直为齐王弟弟的无辜惨死，而闷闷不乐，痛心不已。
最近这些日子里来，不知道什么缘故，朕心爱的弟弟齐王的音容笑貌，总是经常出现在朕的梦境里。
齐王常常用如怨如诉，悲伤欲滴的神情，看着朕，似乎有什么话，要对朕述说似的。弟弟向朕哭诉的情景，一直折磨着朕的心灵。
朕从梦中惊醒，一直辗转反侧，心里一直隐隐不安，得不到一丝安宁。
齐王与朕，这难道不是佛所讲的一种因缘吗？
在那以后，只要朕一想起齐王弟弟当年的往事，朕就彻夜不宁，寝食不安。
难道是弟弟希望朕，为他鸣冤叫屈，昭雪冤屈，让他的冤魂，得到安宁吗？
朕思来想去，决定给予齐王弟弟，隆厚的褒扬与追赠，以宽慰齐王三弟的在天之灵，让弟弟的魂灵安心。
先生以为如何呢？”
李豫神态忧郁地询问李泌道。很显然，弟弟建宁王李倓之死，已经在李豫心里，留下了深刻的阴影，让李豫不得安宁。
“陛下仁慈重义，不忘兄弟旧情，这样做十分恰当！
当年，建宁王追随先帝，领兵灵武，扈从先帝左右，出谋划策，建功甚伟，可谓功勋赫赫。
臣奏请陛下，追念建宁王当年功劳，采用惠文太子（岐王李隆范）、惠宣太子（薛王李隆业）的先例，追赠齐王为太子，以安慰建宁王的在天之灵。”
李泌建议李豫道。
与李泌重新说起弟弟建宁王李倓，当年被李辅国等奸佞迫害致死的往事，李豫心里就十分悲伤。
说着说着，李豫禁不住大哭了起来。
忆起建宁王李倓的音容笑貌，李泌也十分伤感怀念，情不自禁地流下了眼泪。
君臣相对，抽泣了一会。接着，李豫忍住眼泪，十分忧伤地对李泌说道：
“先生啊，当年，你与齐王的交往很深。你一定十分了解齐王的志向功绩以及朕对齐王弟弟的感情。
当初，齐王还是建宁王之时，是他第一个提议先帝，北上灵武，终于成就了中兴帝国的大业。
惠文太子（岐王李隆范）、惠宣太子（薛王李隆业）等，难道有齐王这样的鼎力为国的功劳吗？
齐王竭尽忠孝，最后却被进谗言的小人，陷害至死，让人悲伤不已。
假如齐王如今还活着，朕一定让他当皇太弟，继承大唐帝国的大业。”
李豫动情地对李泌说道。
“陛下对齐王的情谊，感天动地，惊天地，泣鬼神。臣十分钦佩陛下的至真至善的兄弟感情。
一切按照陛下的旨意去做就行了。”
想起建宁王李倓被害的往事，李泌越发伤感，禁不住又眼泪纵横起来，流泪同意道。
“既然先生没有意见，朕就立即下旨，尊封齐王尊贵的帝号，实现朕的夙愿。
先生可谓齐王的挚友良师，麻烦先生全权负责，去主持祭祀齐王之事。”
李豫流着泪吩咐李泌道。
“陛下圣明！感谢陛下的信任。臣一定尽心尽力，做好此事，高位齐王的在天之灵。”
李泌面容忧戚，十分感伤地答应李豫道。
9
大历三年（768年）五月十二日，李豫颁下制诰，追谥齐王李倓尊号，为“承天皇帝”，派遣中使裴天佑等，到彭原郡去迎丧，把齐王李倓的灵柩，迁回西京长安的皇家陵墓，隆重安葬。
中使裴天佑，接旨以后，迅速派人赶到彭原郡，去迎接回了李倓的灵柩。
中使裴天佑一行，驾车护送着承天皇帝李倓的棺柩，匆匆忙忙向京师长安进发。
不料，刚刚走到西京长安的城门时，运送李倓棺柩的灵车轮毂，忽然损坏，不能够转动，无法前行了。
中使裴天佑见了大惊，认为此事不祥，急忙疾驰回宫，将此怪异之事，上奏给了李豫，请求皇帝的旨意。
李豫本来就十分迷信鬼神，闻听灵车轮毂，无缘无故损坏这件怪异之事，担心是什么不祥之兆，倏然一惊道：
“哎呀，大事不好。莫非齐王弟弟神魂发怒，怪罪朕不够虔诚礼敬吗？”
李豫急忙下旨道：“传朕旨意，宣翰林学士李泌进宫，商量承天皇帝大丧之事。”
听见李倓的棺柩已经运到京师长安，李泌悲从中来，禁不住泪如雨下。
接旨以后，李泌急忙入宫，去拜见李豫。
君臣谈论起运送李倓棺柩的灵车轮毂，突然损坏不能转动之事，回想起兄弟间的往事，李豫、李泌再次泫然而泣。
君臣两人，悲泣良久，沉浸在哀思之中，一时没有话语。
10
李豫终于从哀伤中缓过了气，他忍住自己的悲伤痛惜，伤心地对李泌说道：
“先生啊：
承天皇帝的棺柩，已近长安，却不能够前行，岂不是天意吗？这样看来，吾弟心中，岂不是还有报憾之意吗？
朕一定要满足承天皇帝的所有遗愿，不让承天皇帝的留下任何遗憾，让他的在天之灵安心。
先生啊，你与吾弟的相交最深，深知吾弟是艰难定策之人，也最了解朕的心意。
爱卿可前往祭祀吾弟，说明朕之心意，抚慰弟弟的神灵，让弟弟安心。
请先生拿着朕亲笔书写的吊文，前去祭奠吾弟，安慰弟弟的在天之灵。”
李豫忍住悲伤和不安，吩咐李泌道。
“臣领旨！”
李泌含泪，奉旨而出，骑马带领有关祭祀官员大臣，疾驰至长安北城门，祭祀建宁王李倓。
11
望见承天皇帝李倓的棺柩，李泌立即下马，缓缓而进，恭恭敬敬地向李倓的灵柩行礼。
站在李倓的棺柩之前，李泌用微颤而又激昂的声音，代念皇帝悼念弟弟的诏文道：
“故齐王倓，承天祚之庆，保鸿名之光。降志尊贤，高才好学，艺文博洽，智略宏通。断必知来，谋皆先事，识无不达，理至逾精。
乃者寇盗横流，銮舆南幸。
先圣以宸扆之恋，将侍君亲；惟王以宗庙之重，誓宁家国，克协朕志，载符天时，立辩群议之非，同献五原之计。
中兴之盛，实藉奇功。
景命不融，早从厚穸，天伦之爱，震惕良深。
流涕追封，昨于东海，顷加表饰，未极哀荣。
夫以参旧邦再造之勤，成天下一家之业，而存未峻其等，殁未尊其称，非所以旌徽烈，明至公也。
朕以眇身，缵膺大宝，不及让王之礼，莫申太弟之嗣。所怀靡殚，邈想逾切，非常之命，宠锡攸宜。
敬用追谥，曰承天皇帝，与兴信公主第十四女张氏冥婚，谥曰恭顺皇后。
有司准式，择日册命，改葬于顺陵，仍祔于奉天皇帝庙，同殿异室焉。”
大历三年（768年）五月十七日，李豫下旨，把自己死去的三弟承天皇帝李倓的灵柩，迁移到顺陵隆重安葬。
12
念罢李豫祭奠弟弟李倓的诏书，李泌仍心潮澎湃，伤心欲绝，心意未尽，觉得未能表达自己对亡友李倓的怀念之情。
怀着对亡友李倓的缅怀，哀悼和追念之情，李泌情不能自已，用当时通行的歌谣曲牌，当场撰写下了“挽词二解”。
在这首挽词里，李泌不仅追述了亡友承天皇帝李倓的为人和志向，歌颂了他的高贵品质，还沉痛叙述了他多年受到的冤屈。
李泌命同行的挽士，以辞入调，而发为歌吟，抒发了自己复杂的心绪、无尽的哀思和深切的怀念之情。
在挽士们沉痛哀歌的同时，李泌亲自斟酒，然后将酒杯，高举过头顶，徐徐降下，洒在地上，以祭奠李倓的英灵。
祭奠之后，在挽士们十分庄严、肃穆的哀歌声中，运棺柩的灵车继续前行，李泌等人，伴随着棺枢缓缓行进，向墓地的方向而去。
四周观望的长安官吏百姓见状，无不为之垂泣。
13
才华横溢的状元诗人皇甫冉，那时正好路过此地。皇甫冉有感而作，写下了两首著名的诗句，纪念李倓，诗中写道：
故齐王赠承天皇帝挽歌
礼盛追崇日，人知友悌恩。
旧居从代邸，新陇入文园。
鸿宝仙书秘，龙旂帝服尊。
苍苍松里月，万古此高原。
无题
信谗杀其子，作源自上皇。
肃宗心忍父，可怜建宁王。
不记在东宫，时恐罹祸殃。
何个循故辙，谗口任翕张。
君子听不聪，佳儿被摧戕。
遗恨彼妇寺，寸牒宁足偿！