“乱世菩萨未露面，老君背宝剑救沧桑！”

“搬山道人又称拦山道士。他从龙虎山脱胎而来，与茅山也颇为有缘，只是多年前因意念不和，还被同道们互相厌恶呢，从这里游离出来。”

“然又因它开宗立派稍晚，从茅山继承风水水堪舆者无几，加之它自身藐视道门行规而受到其它道教分派的排挤，恐有不测之患。

“透露真实身份者较少，游历全国时通常用游方道士作身份掩护。亦正亦邪、喜恶全屏蔽掉本人。

“但这个王一山倒底是一个好男人，盗墓得到的绝大部分资金除一部分生活取用外，他还匿名捐献给山里的小朋友。”

“或许心生怜悯，道术天生神通广大。对王一山那一脉来说，何止盗墓。道术在手真可谓出神入画。若放昔日茅山，做天师还真绰绰有余呢！”

我长得口若悬河，惊奇地听到沈鸠的话。

“这位王一山20年前，不知为何忽然金盆洗得不再干枯，竟隐居在邯郸道观中。

“这个小道士称被贵人点化投靠，称自己的师父接到回关令后，不知道到哪里去，命悬一线？”

“东子啊，能令这20多年前名声鹤起的老前辈们性命堪忧，俺们这小虾米别掺了才好！”

听沈鸠滔滔不绝地讲述，使我对于回关令充满好奇。

“何为回关令呢？”

沈鸠滔滔不绝戛然而止，不好意思地摸着头低声嘀咕道:"咋把这一茬忘记呢？”

“《回关令》！这与武侠小说中英雄帖几乎是一回事！”

英雄帖？这个倒也明白。

广发英雄帖！

是指一位在武林中颇负盛名的人，以到处散发请帖的方式，邀请同为名声显赫的武林中人出席他所主持的会议，其目的倒是十分广泛。

既有金盆洗手隐退江湖之事，也有偶获奇珍异宝想邀集同道游览赏玩之事，更有给长辈们祝寿之事，还有同仇敌忾、共迎外敌、创建某个帮会或推选帮主等大事。

“而且回关令是江湖老前辈找到大坟墓，他独自弄不清楚的那一种，于是就把关心大坟墓的老伙计们叫来，一起去探看，挖掘出来的收获都是他的，只为齐心协力大口大坟墓！

“这样就不怕分赃不均了。打架？”我好奇地问道。

沈鸠摇摇头说：“通常呈回关令时，都会有默认行规。开关令前同心协力，开关令后，靠技术拿货。”

“都是有头面的江湖人物，没有人肯为那一两笔财产而堕入名头。混迹于其中，不是靠着长辈余茵就是靠着实打实奋斗出的名声。”

“当你在江湖中何时拥有一个给予的外号时，你就算混得风生水起！”

“像移天换日的道士王吗？

“是的！”

“但我必须要找个时间打电话问小姑，这个期间圈子内是怎么回事？为什么只有几个月呀，连回关令也要出呢？不知沈家长辈们是否也有涉及？”

沈鸠的小姨太太沈安安，是一位与自己年龄相仿的漂亮女子，人声美甜气好。

与沈鸠不同的是，沈安安不善读书，很早就辍学在家钻研倒斗，对于全国各地大墓葬摸爬滚打到七八十，就连尚未出现的墓葬，沈安安都能够猜测方位猜测出七八十。

当沈鸠濒临破产时，那张《狐狸岭地图》是我与沈鸠共同为我们绘制的。

沈鸠烦恼地抓着乱糟糟的毛，我敢打赌这个场景如果被沈鸠小迷妹看到的话，她怕是会再叫出来。

若说沈鸠是发丘一脉中实战最好的孩子，那沈安安便是这个脉中理论最好的孩子，只是发丘天官看得还只是实战而已，否则这个天管铜印不属于沈鸠，而属于沈安安。

其实谁握有发丘铜印谁就会成为日后发丘一脉家主。

然而沈安安对于我们一行人来说也是必不可少的一分子，这些次下穴得到的不是方便面世陪葬品都是送给沈鸠小姑姑加工。

要不是她，我们只要敢摆些什么，那天晚上一定会受到邀请来饮茶。

毕竟现在不比解放前了。

解放以前发掘设备可以和今天不同，它选择锋利的铧犁叶刃部分，作为“挖掘器“.“装配三刃”看上去很像潜艇的螺旋桨，后部紧挨着螺状“散土”器，泥土从此处全部散开。

这样，不仅可把土挖好，甚至还可把墓砖打穿（螺丝钉是螺旋下转的，只需水平力量足够即可，不需要一定要用力往下压，有造成损毁的危险）。

那个解放前盗墓贼通常单独或两人做，人数不多，家族形式持续时间只有一日夜，盗墓拥有其独特的道具具（俗称挖掘设备）和专门穿着连体夜行服装以防虫沙侵入（像老鼠衣一样，专门缝上许多口袋上到处都是各式各样的“装备”）。

盗挖古墓，一方面要依靠人们的手艺，经验；

完全不必太怕被捕，当年兵荒马乱之时，哪里有顾得上你们呀，逃呀逃，抗战呀抗战，你们就用惬意地趁着黑夜进穴吧，甭管那个动静有多大，谁也不出去，统统逃吧。

当时又有盗墓黄金时期之称。

如今盗墓贼真不容易呀。

要不就是野路子、饥肠辘辘，没准哪天进来；

要不就是有师承、专业团队、传承悠久、系统齐全、均已完成资本原始积累、有明面的公司、直接购买墓穴所处地皮、明面修厂、背井离乡不知道做什么？

也有人是沈家这一类，与国家有些关系，背倚大树、乘凉不慌、她们这发丘一脉、算过得去比较逍遥自在，在古代往往用当铺朝奉或古董商表面地位来掩盖。

他们不会轻易下手，族人自己累积了足够的力量，偶有举动通常都会瞄准那些大坟墓，在盗墓四派中只有一个家族不会拒绝和官家联手。他们的身份是“盗墓贼”,而不是一般意义上的“文物走私犯”.他们在国内被称为盗掘古墓葬者，国外则叫做盗挖古墓人。这个群体出现得很早。清代则遭迫害迫害而逃往国外，通常在东部外国活动较多，解放后才陆续复出，在许多古代陵墓挖掘考古大队伍里，均能找到它们曾有过踪迹。