第 156 章 好学生、魅魔的忠心(一)
致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复。夫物芸芸各复归其根。归根曰静，是谓复命……
——《道德经》
“这世间，一切原本都是空虚而宁静的，万物也因而能够在其中生长。因此要追寻万物的本质，必须恢复其最原始的虚静状态……”
这天早上，在静室之中，小喵捧着一大卷兽皮卷，专心致志的在那儿读着……这兽皮卷的开头赫然是四个字《道理之卷》。
事实上，这本怪异的《道理之卷》，正是张易阳为小喵特制的教科书——《道德经．深渊版》。
自古以来，修行者修行无不分为“『性』”，“命”，两部分，所谓“『性』”是指精神，理论，正所谓穷理而尽『性』；所谓命，则指的是身体上的修为。严格意义上说，内家拳桩功、丹道循经走脉、凝神气而成丹，都是命功的范畴；而透彻规则，读通经典，丰富学养，悟道求真，所谓“参玄”，这都是『性』功的范畴。
在张易阳前世的一些流派中，尤其是在佛家的修行中，更多的是将『性』功放到重要的位置上来，例如禅宗的公案、打机锋、棒喝……等等，他们更多的将**视做皮囊，而重视精神上的超越。而道家修行，重视的则是『性』命双修，道家的先行者认为，在精神超越的同时，**的修行同样是不可抛弃的。
张易阳所继承的，正是道家一脉相承的修行传统，所谓“丹道”，以丹求道，『性』功命功互相依存，缺一不可。
也正是如此，张易阳在金丹成就修为停滞之后，也并不紧张，而进一步的开始整理经典，纯化理论，他明白，自己的命功修行由于突飞猛进，大大的超越了自己原本的境界，所以，自己必须进一步的在学理上下一番功夫，以寻找进一步的道路，修行，本就容不得急功近利的心态……
也好在张易阳曾经在师傅的教导下，有选择的阅读了一些代表『性』的道家经典，虽然当时仅仅只是看过而已，但在现在，由于修为的进展，那些记忆深处的文字都被毫无障碍的调阅了出来，这让张易阳很是庆幸，如果自己当初未读一字的话，那么如今无论如何，也不可能能记的起只言片语的，那可就真的后悔莫及了……
当然，撇去张易阳自己的学理学习不谈，对于小喵的修行理论课程学习，张易阳则是早就入手准备了。
从严格意义上说，小喵的文化基础实在是差到没有边，尤其是对于传统经典的理解，在前世里一个普通国中生就能理解的一些理论，在小喵看来，就是全新的陌生的……
当然，对于一个从小生活在深渊中，只有那么一丁点大的小家伙而言，她已经做的很好了……
所以，张易阳自从最开始就直接舍弃了文言文原版“教材”教学计划，转而使用自己翻译的“深渊文版”教材，虽然，这必定会造成其理解与原文有所出入，尤其因为张易阳本人的境界问题，对一些学理的掌握理解并不透彻，在翻译上就更加的容易造成这类问题，但是，有总比没有好，先用着再说吧，以后再慢慢理解原文的……张易阳是这么想的。
而新出炉的 第 156 章 ：机心存于胸中，则纯白不备。纯白不备，则神生不定，神生不定者，道之所不载也。
这段话从字面就很好理解，机心太重的人，修道时便会受到很大的阻碍，同样也是很难达到这种功境的。这也是修道之人寻找传人都是非常慎重的原因，一个卑鄙『奸』诈之人，要想在修行上有什么成就，只能是水中望月，缘木求鱼。
从某种角度来说，这也是张易阳不将丹道传授给坦比克与莫妮卡的原因之一，事实上，在张易阳看来，绝大部分恶魔种族，都不适合学习这种奥妙的法门，他隐约的已经发现，越是强大的恶魔，就越发的趋向于负面的心『性』，邪恶、『奸』诈、残忍、卑鄙……他还不明白这是为什么，只是将其归结为恶魔的本『性』导致；而这与道家所倡导的中正平和，恰恰是相矛盾的。
在这方面，小喵的优点就很明显，她年纪幼小，心『性』便如同一张白纸一般，又是极信任依赖张易阳，哥哥如何说，她便如何做，不打一丝一毫的折扣，没有任何的怀疑退缩。如此一来，即便小家伙的文化基础与学养悟『性』实在是惨不忍睹，张易阳教导起来，也是相当费劲，但是，她依然在进步着，虽然缓慢，但却稳定……
“嗯，小喵练的不错。”张易阳赞许的点了点头：“现在，你暂时可以将这个看成是虚无，但是，要知道，虚无并不仅仅是这么理解的，等你到了下一个境界，哥哥再和你仔细说……”
正所谓传功不传景，张易阳的教授方法相当的传统，先辈们认为，提前将下一步可能遇到的功景告诉弟子，很有可能引起弟子的追求之心，由此而生妄心，进而堕入幻像而不自知……
不得不说，许多老前辈的所谓“保守”，是有其道理的，只是年轻人多半不能静下心来学，在张易阳前世的那个时代，快节奏的生活让“急于求成”几乎成了大多数人的通病。