张铭辉早就注意到有些异常，这个陶清珂肯定没有离开苏州城。可到底在哪里这是个难题。

而在玉春坊，悦儿焦急万分。可是沈雪馨开始意识到张铭辉肯定不会放过陶清珂。

先说婚姻。

而沈雪馨独坐窗前，想起了李太白，

李白有两次正式婚姻，一次疑似婚姻。

两次婚姻，都是前宰相的孙女，但都不是望族，顶多算个家道中落的官三代。

这是不是太巧了？可能有人会说，李白一个风流才子，迷倒三五个小迷妹很正常。

呵呵，那是元稹。

真相很可能是个俗套故事：迎娶，甚至入赘宰相门，是李白进入宰相社交圈，改变出身的手段，他太需要洗掉身上的商人家庭标签。这就解释了，为什么女方家都是前宰相，当朝宰相看不上他啊！

当时联姻的永恒法则，是可以上交，可以平交，唯独不可下交。穷书生的和富家小姐的童话爱情，只有小说里才有。

此外，李白还伪造过履历，说自己是李广之后。

一举一动，都暴露了李诗仙的求生欲。尽管没什么用，但这是他能做到的消解自卑最好的办法。

与自卑对应的，就是他目空一切的自负。

才子大多自负，但基本上都有个度，会掂量自己的斤两。李白就完全不这样，他的自负，是让人一看就觉得不靠谱。

比如，在李麟的幕府里，他自比东晋的谢安：

三川北虏乱如麻，四海南奔似永嘉。

但用东山谢安石，为君谈笑静胡沙。

安史叛军大乱天下，民不聊生。

只要起用我，谈笑间，就能把胡人一扫而光。

谢安是谁呢？姓谢名安，字安石，江左名流，力挽狂澜，还是超级贵族，“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”里的男主。

如果谢安地下有知，估计会对李白翻个白眼：我谢谢你啊。这就是李白的梦想。

他自己是书生，却diss孔孟，藐视一众儒生。

他欣赏张良，希望复制张良的成功，“朝为田舍郎，暮登天子堂”，今天摆个煎饼摊，明天就能敲钟上市。

李白的自负，是脱离了实际的自负，只有在诗歌里，他才是主角，才是救世主，才能谈笑静胡沙。

在现实里，他只是个路人甲，被摁在地上狠狠摩擦，撞在墙上头破血流。

一次又一次的挫败，不断反噬着他仅有的自负，40多岁从翰林待招被放逐是如此，年近60流放夜郎也是。

每一次看似接近成功，其实都化作泡沫。

如果这种痛苦，能找到释放的出口也行，像王维一样找个信仰，做个岁月静好的美男子，也能有些许安慰。

可是李白又选错了。

他选了道教。

在唐朝有三大信仰，儒释道。

儒家源远流长，体系成熟，按那套标准来，不会出大错，也更符合现实。

杜甫是儒家信徒，一辈子都在践行儒家理想，世道艰难，但总算务实。

佛教在当时也成熟，讲究参禅开悟，超越生死，看清生命的真相后，就能获得解脱。

王维拜了佛门。按世俗意义上的成功标准，王维并没有比李白高多少。安史之乱中还被迫做了伪官，性质比李白参加叛军还恶劣，按说他的后半辈子更应该诚惶诚恐，至少也会羞愧难当。

但王维并没有，是佛教给了他解脱。他放下了一切，连婚姻都不要。

所以他的诗是一个“空”字，不是虚空，是走出尘世、剔除烦恼的空，“人闲桂花落，夜静春山空”，“空山不见人，但闻人语响”，“深林人不知，明月来相照”。

唯独道教，到了唐朝，估计是换了产品经理的原因，哲学卖点弱化，主打长生药研发。

这是它最大的bug。

教徒们采仙草，炼仙丹，希望有一天能羽化成仙，长生不老。

这注定会让信徒们失望，尤其李白这种已经拿了正式学位的明星学员。

现实的挫败，信仰的无望，给李白更大的虚空。落魄时，放得下宰相之孙的身份，能“朝扣富儿门，暮随肥马尘”，能“卖药都市，寄食友朋”。李白就做不到。他把自己放得太高，下不来，架在一个幻想的泡沫上，还以为是青云直上。

他狂笑着“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”，现实啪啪打脸。

他就是一颗蓬蒿。随风飘**，无处落脚，从20多岁出蜀，到60岁客死他乡，他没有回过家，也很少提及家人。

除了孤身月夜，吟两句举头望明月，低头思故乡，这世上，再没有一个温暖的地方安置他的游魂。

勉强可以让他回避现实的，只有酒。

李白这个名字，是带着酒味的。他想要摆脱贱民身份，华丽转身，走向帝王师座；

他自认他每个毛孔都能冒出才华，随便一开口就是王霸大略。他理想的人生，是轰轰烈烈干一场，而后飘然入山，羽化成仙，“事了拂衣去，深藏身与名”。

他一直在做梦。

这种声音，李白早就听过一万遍了。

世间行乐亦如此，古来万事东流水。

别君去兮何时还？

且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。

安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！

唐诗一道，有人用学问写，有人用技法写，有人用慧根写。

而李白，是用一股气在写。

他血液里的自卑和自负，现实中的荣耀与挫败，唾弃世俗而又升仙无望的虚空感，都像一组组强烈对立的两个极端。

一正一负，一阴一阳，天雷地火，石破天惊。

所以在李白的诗里，常有磅礴激烈的万千气象，以及上天入地，纵横古今的想象力。

李白不善七律，这是杜甫的绝活。那些平平仄仄的框框，装不下太白星的光芒。

他写古体诗，写乐府，即便写过很多五言律，也全然不顾平仄对仗，想怎么写就怎么写，无拘无束，神鬼莫测。后人写诗，有学杜甫，有学王维，有学白居易，甚至无人能解的李商隐都有人学，唯独没人学李白，或者偷偷学了，不敢说出来。

不一定是才力不及，是气压太弱。

“诗之极致有一，曰入神。”诗歌的最高境界有且只有一个，就是“入神”，进入这个境界，“蔑以加矣”——无以复加，到顶了，不能再好了。

估计怕杜甫的棺材板按不住，严羽又加了一句，这个境界，“惟李杜得之，他人得之盖寡矣”。

所以我们会看到，后世评价李白的诗，是“绝唱”，是“冠绝古今”，是“神作”、“神品”，是“千载独步，唯公一人”……不惜违反广告法。

但并不为过，李白担得起。

唯一的造化弄人，是他明明写的悲剧，我们却当成喜剧来读。

作者悲痛欲绝，读者酣畅淋漓。